新柏拉圖主義 - 這是什麼？ 新柏拉圖主義的哲學

新柏拉圖主義的理念起源於近古，走進 中世紀哲學，哲學 的文藝復興和影響所有後續幾個世紀的哲學思想。

柏拉圖的古代哲學

如果我們刻畫柏拉圖總之，這是柏拉圖的思想羅馬衰落時的復興（3 - 6毫升）。 在柏拉圖的思想的新柏拉圖主義轉化成放射物（後輻射）智能精神的物質世界的學說，我相信一切的開始。

如果你給一個更好的解釋，古新柏拉圖主義 - 這是希臘哲學的地區之一，成為普羅提諾和亞里士多德，斯多葛學派的學說兼收並蓄和畢達哥拉斯的教導，東方神秘主義，和早期的基督教。

如果我們談論的這個學說的主要思路，新柏拉圖主義 - 帝的這個神秘的知識，是從更高物質的性質下逐步過渡。 最後，新柏拉圖主義 - 是人從物質世界的艱辛忘我的手段解放真正的精神生活。

新柏拉圖主義哲學最突出的擁護者，史稱普羅提諾，斑岩，普洛克洛和楊布里科斯。

大壩為新柏拉圖主義的創始人

國土壩 - 埃及的羅馬省。 他被幾個哲學家訓練有素，在其形成了很大的作用發揮銨Saccas，與他研究了十一年。

在羅馬，普羅提諾自己也成了學校的創始人之一，他領導了25年。 壩 - 54作品的作者。 對他的人生觀影響很大了柏拉圖，但它受到的影響和其他哲學家，希臘和羅馬，他們塞內卡和亞里士多德之間。

世界體系的大壩

據普羅提諾的教誨，世界是建立在嚴格的等級制度：

• 一個（好）。
• 宇宙精神。
• 世界靈魂。
• 此事。

假設一個單一的世界，他不相信，在所有的領域的宇宙是在同等程度是相同的。 奇妙世界的靈魂優於事蠻力，宇宙精神是優於世界的靈魂，在卓越的最高水平值得一（好），這是美容的根本原因。 非常相同的好處普羅提諾認為首先是美麗，他灑了，所有高度之上，涵蓋了整個世界是屬於聰明的精神。

單（祝福） - 這是無處不在的實體，它表現在心靈，精神與物質。 一，作為一個絕對的好，景仰的這些物質。 缺乏一個手段沒有好。

致力於人類的邪惡力量在他有多高可能攀升，導致了一個（好）樓梯引起的。 給定的實體的路徑只有通過與它的神秘融合。

作為一個絕對的好

在大壩的世界秩序統一的思想支配的看法。 在許多單巍峨，主要是相對於許多和高不可攀了許多。 你可以吸取世界秩序的提交大壩和羅馬帝國的社會秩序之間的並行。

從許多遙遠接收之一的地位。 從智能，精神與物質世界的這個距離，有不可知的理由。 如果柏拉圖的“一 - 很多”既涉及水平，垂直普羅提諾的關係之一，許多（劣物質）設置。 單高於一切，因此無法進入較低的心靈，靈魂與物質的理解。

絕對的統一是沒有在它的矛盾，對比所需的運動和發展。 團結消除主體與客體的關係，自我認識，慾望，時間。 一個人知道自己不知情的情況下，一來是絕對的幸福與和平的狀態，他沒有任何去爭取。 單是不相關的時間範疇，因為它是永恆的。

普羅提諾像對待公共利益和輕。 非常創造世界的一個概述普羅提諾流溢（從拉丁語翻譯 - 流動，流動）。 在這個過程中，創作的流露，它不會失去誠信，沒有減少。

徽標

原因 - 這是由一個創造的第一件事情。 對於心靈的特點是多樣性，也就是很多想法的內容。 心是雙重的：它是既堅持一個，並從它移開。 往往一來他是在統一的狀態，與距離 - 在狀態的多樣性。 認知奇特心，它可以是一個對象（針對一個對象）和主觀性的（自我導向）。 這心中也從一個不同的。 不過，他住在永恆的，有認識自己。 這種相似性與心有靈犀。

頭腦解釋你的想法和同步創建它們。 從最抽象的概念（即，和平運動），它關係到所有其他的想法。 心靈的大壩的矛盾的本質在於它本身既包含抽象和具體的想法。 例如，人作為一個概念的想法和一些個別的想法。

世界靈魂

單倒在他的腦海光，光沒有完全被吸收的心靈。 通過心裡掠過，他輩出，創造靈魂。 其直接的起源靈魂必須當心。 單發生在她的創作間接參與。

位於較低的水平，有一個靈魂是永恆的，它是 - 時間的原因。 由於頭腦，這是雙重的：它有理性和從他轉身離開的承諾。 這是靈魂的主要矛盾是有條件地分為兩個靈魂 - 高和低。 高走近靈魂理性，不符合的總物質的世界接觸，而不是低靈魂。 位於這兩個世界（suprasensual和材料）之間，靈魂因而連接它們。

靈魂的屬性 - incorporeity和不可分割性。 世界靈魂容納所有個體的靈魂，沒有它不能從別人分開存在。 普羅提諾認為，任何靈魂與身體的連接之前就存在。

事

關閉物質的全球層次結構。 光棚單先後從一種物質傳遞到另一個。

據普羅提諾的教誨，物質是永存的永恆和統一。 然而，事情是創造的物質，無自啟動的。 物質的矛盾性在於，它會創建一個單一的和面對他。 物 - 是衰落光，黑暗的閾值。 在餘暉的轉彎和黑暗的來臨始終是一個母親。 如果普羅提諾談到了一個無所不在的，那麼，很明顯，它必須存在於此事。 在反對母親的光表現為邪惡。 大壩此事，散發著邪惡。 但由於它是唯一依賴的物質，那麼它是不一樣的善惡（擾的好）。 邪惡的物質 - 唯一缺乏的好，由於缺乏一個光的結果。

事傾向於改變，但發生的變化，它仍然保持不變，也不會降低，不來了。

對於一個追求

普羅提諾認為，一個在眾多的下降導致的逆過程，即，許多人渴望提升到了完美的統一，努力克服自己的障礙，並與一個（好）取得聯繫，因為需要良好的特徵是絕對的每一個人，包括物質的質量差。

故意推到一個（好）不同的人。 即使自然是一個地勢低窪，不是在做夢任何上升，可能有一天醒來，因為 人的靈魂 是從宇宙精神，與世界智力的崇高件相關分不開的。 即使心態外行是的粉碎，因其地勢低窪的部分更提升部分可以在感性和貪婪的慾望，讓墮落的人上升為準。

然而，真正提升到一個普羅提諾視為一種忘我的狀態，其中靈魂離開身體，並用一個合併。 這個路徑不是思想，神秘的，根據經驗。 只有在大壩這個更高的境界，一個可以上升到一個。

普羅提諾的學說的追隨者

普羅提諾斑岩，由他的主人的意志的弟子，有序，出版他的著作。 他在哲學評論員出名的作品大壩。

普洛克洛在他的著作，他開發以前哲學家柏拉圖主義的思想。 他非常重視對神靈的啟示，考慮到其較高的知識。 愛，智，信，他與神的表現相連接。 哲學的發展有很大的貢獻，取得了他的宇宙的辯證法。

影響Proklos指出在中世紀的哲學。 含義Proklos理念強調AF 洛謝夫，讚揚其細度的邏輯分析。

敘利亞楊布里科斯訓練有素的斑岩，並成立敘利亞新柏拉圖學派。 像其他柏拉圖主義者，他獻出了自己的努力，以古代神話。 他在分析和神話的辯證的系統化信貸，以及系統化柏拉圖的研究。 同時，他的注意力都集中在哲學的實踐方面，與宗教儀式，與鬼神溝通的神秘做法有關。

新柏拉圖主義哲學思想對以後各期的影響

古代的時代已經過去的事情，已經失去了意義，當局異教古代哲學的位置。 柏拉圖沒有消失，它是利益基督教作家的。（聖奧古斯丁Aeropagite，埃里杰納等），它滲透到阿拉伯哲學阿維森納，與印度一神教反應。

在公元4世紀。 新柏拉圖主義思想的廣泛傳播拜占庭哲學和基督教測試（瓦西裡大烏斯，Grigoriy Nissky）。 在中世紀後期（14-15毫升。）新柏拉圖成為源德國神秘（艾克哈，蘇索G。等人）中。

文藝復興時期的新柏拉圖主義繼續為發展理念。 它體現在複雜的過往時代的思路：關注美學，人體在古新柏拉圖主義的美感和人身在中世紀的新柏拉圖主義的精神意識。 教導柏拉圖影響哲學家如N.庫薩，T.康帕內拉，J.布魯諾等人。

德國唯心主義，18的突出代表 - 19世紀初。 （FV謝林， 黑格爾）， 沒有逃脫的新柏拉圖主義思想的影響。 也可以這樣說，俄羅斯哲學家19日 - 20世紀初。 VS 索洛維約夫，SL 弗蘭卡，S. 布爾加科夫，和其他人。新柏拉圖主義的痕跡可以在現代哲學中找到。

含義柏拉圖哲學史

新柏拉圖主義 - 這超出了哲學，哲學是理性的世界觀。 柏拉圖的教導的目的是空想的，supramental完美，方法這是可能僅在狂喜。

柏拉圖的哲學 - 就是古代的哲學和神學前夕的頂峰。 單壩預示一神教和異教日落的宗教。

柏拉圖的哲學 - 對中世紀的哲學和神學思想的發展產生了巨大影響。 經過努力完善他的教導概念系統的大壩主義的反思發現自己的西部和東部基督教神學的地方。 新柏拉圖哲學的許多規定都需要基督教神學家對付基督教的教義很難系統化的問題。 於是就形成所謂教父的基督教哲學。