摘要。 “盛宴或飢荒”：打還是順從？

在中世紀，並在以後的時間，人們驚恐地對待瘟疫摧毀的城市和國家，因為它是逃避一條路：快，遠和長期運行。 唯一的宗教，它的儀式和信仰可以幫助克服對死亡的恐懼依然存在。 這說明與“瘟疫”，他總結。 瘟疫期間盛宴無人敢持有。 但也有許多圖像“死的勝利”。

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結婚前兒子父親給他的村莊Kistenovo，而詩人前去捧場的繼承。 Kistenovo - 博爾是附近的一個村莊。 他僅一個月計算，並留下是因為在莫斯科隨後霍亂疫情的三個。 普希金為自己把它稱為瘟疫。 在莫斯科，不能有 - 檢疫條款。 詩人卓有成效的工作，但它會消耗親人誰仍然在“困擾”莫斯科的關注。 在這種情況下，詩人讓為自己的字為英文“瘟疫之鄉”，致力於在1666年-M在倫敦肆虐的單詞翻譯，瘟疫，重新思考它的內容，它現在將簡要描述的內容“瘟疫期間宴”寫他的原創作品。

在街道上。 在飯桌上

瘟疫現場只剩下瘋子。 他們在街上會議的餐桌上介紹了普希金。 年輕人的集團提出了在同性戀傑克遜，誰兩天前躍動與笑話和俏皮話一般的談話的記憶一杯。 現在，它代表空著的椅子 - 它一直不遺餘力瘟疫。 主席建議瑪麗唱一些悲傷。 她唱什麼，一旦開花的地方，也就是現在獨自離開墓地哀怨的歌曲。 他們不成為空談，不斷補充。 如果注定要死亡的歌聲，她問她的愛人離開度過她最後一程，並從這些地方遠，直到他們離開的感染。 然後才訪問的死去的女孩的遺體。 主席表示感謝瑪麗的故鄉的歌，這曾經被瘟疫降臨，和聽起來可憐的呻吟。 談話需要路易絲。 正是在含淚的歌曲。 但是，這一次，將它們裝入乘坐與死者車。 路易絲落入遺忘。 瑪麗帶來了她的生活，和路易絲抱怨，她認為死者叫她一起。 然後路易絲解釋說，死者的車都必須通過無處不在，並要求沃爾辛厄姆主席唱那應該出現高於沸點杯猛烈歌曲的權利。 這是歷史的開端，它講述普希金，及其摘要。 瘟疫期間盛宴繼續。

宋沃爾辛厄姆

首次主席轉向節昨晚創建的瘟疫國歌。 聲音嘶啞，他唱的靈感。 在俄羅斯的讚歌線搶走的報價。 許多人甚至不知道他們在哪裡得到這些語句。 普希金我們知道，沒有閱讀它，但會是不錯的，並閱讀和思考。 但它的要點是這樣的。 當涉及到寒冷的冬季，都躲在溫暖的家到點燃壁爐和樂趣，為節日熱點。 而現在所有窗口敲可怕的沙皇皇后 - 瘟疫。 如何擺脫它？ 是的，只是因為它是從溫特斯 - 鎖存器，點燃大火澆眼鏡，並開始盛宴，安排球。 在就陰沉深淵的邊緣戰鬥有莫名的狂喜。 而在與死亡威脅和破壞瘟疫會議上，有一種說不出的喜悅 - 屏住呼吸，看看誰就能贏得一定會克服。 因此，讚美的瘟疫 - 我們不害怕黑暗墳墓，共同填補了眼鏡和燈紅酒綠。 勇氣，與必須克服恐懼混合 - 這首歌的意義沃爾辛厄姆，及其摘要。 盛宴或飢荒 - 一個勇敢而絕望的反對無法抗拒的噴薄所有生豬。

一個牧師的外觀

在一次牧師，沒有前奏和介紹，開始與人坐在桌子的詛咒。 他說，他們是無神論者，他們的歌曲 - 是一個嘲弄，墮落和死亡和悲傷的葬禮的嘲弄。 “我恨它 - 他繼續 - 你熱情地從你的聖歌在死者的墳墓甩頭他們不給老人和婦女投降哭了你的心魔，毫不遜色移動的埋葬，並把你拖到她......” 年輕人的這種真誠的布道牧師，及其摘要。 盛宴或飢荒 - 褻瀆，這也不能被理解或描述。 但是，青年並沒有混淆。 他們只給他去了。 但被出售的部門牧師，它不會停止。 他繼續說。 他乞求，回顧基督的寶血，所有分散家園，從可怕的宴會畢業後。 主席反對。 他說，在所有的酸楚和青年人需要歡樂的家園。 牧師，窺視到揚聲器問，“真的是你，沃爾辛厄姆，你是誰在哭泣他母親的屍體，不忍從她的墳墓了嗎？ 你只是覺得她沒有看到這一切，從天上，不從你什麼也不想聽到聖徒的話嗎？“但是，沃爾辛厄姆強烈反對哭泣。 他描述一看到空房子的他絕望。 “只是 - 他說 - 一滿杯淹沒和生硬的孤獨意識讓我的行為和違法，但我住在筵席，詛咒一個誰去離開這裡，你，老人，走了，你這裡有沒有地方......” 但牧師試圖rastravit他的傷口，緬懷敬愛的，但亡妻。 普希金描述瘟疫期間盛宴。 劇情簡介降低克服對死亡的恐懼三種方式。 第一種 - 祈禱和謙遜，第二個 - 被遺忘的，而第三 - 沃爾辛厄姆歌曲就像試驗的可怕的命運的人的精神不滅。

發現

位置沃爾辛厄姆最有可能靠近普希金。 沃爾辛厄姆，聽牧師，在某些點的範圍，尤其是當他想起了他的妻子，他非常喜愛。 但它採取了可惡的瘟疫。 沃爾辛厄姆仍然存在。 普希金給出了一句話，最後敘述主席陷入沉思。 這是A. S. Pushkina故事“瘟疫期間的盛宴”的總結。