智力開發, 宗教

尼康主教的教會改革的主要方向：結果和值

七月1652年，與國王的批准，所有的俄羅斯Alekseya Mihaylovicha諾娃，莫斯科宗主教和所有俄羅斯大公已經成為尼康（名為Nikitoy Mininym的世界）。他把族長約瑟夫，誰在同年4月15日去世的地方。

在落成儀式上，在聖母升天大教堂舉行，尼康已經迫使該博伊爾杜馬和王不干涉在教會事務的承諾。通過這種行為，他勉強登上教堂的寶座，顯著提高在當局和普通老百姓心目中的公信力。

世俗和宗教權力聯盟

在這個問題上的王者的柔韌性是通過具體的目標解釋說：

持有教會改革，使教堂更像希臘：引進新的儀式，行列，圖書（牧首尼康的聖王在施工前走近他這一理念的基礎上，族長是讓她的支持者）;
外交政策問題的決定（與波蘭的戰爭和統一與烏克蘭）。

國王接受了尼康的條款，也讓其參與解決重大公共問題的族長。

此外，亞歷克西斯尼康賦予“偉大的統治者”，這是以前只授予菲拉雷特羅曼諾夫的稱號。因此，亞歷克西斯和族長簽訂了緊密的聯盟，發現他們的利益和好處。

變革的開始

成為族長，尼康開始積極阻止一切企圖在教會事務干涉。由於他的精力充沛的活動的結果，並說服國王結束17世紀50年代成功地實施了許多具有已定義尼康改革的基本特徵的措施。

開始轉變發生在1653年，當烏克蘭是俄羅斯國家的一部分被啟用。這不是一個巧合。宗教人物的唯一處置設想在兩個主要儀式的變化。族長尼康，其實質是改變perstopolozheniya和跪，教會改革表示如下：

禮拜被替換腰部;
dvoeperstnoe 交叉的跡象，在俄羅斯與基督教一起採用，是部分svyatoapostolskogo傳統，被替換troeperstiem。

第一迫害

在教會改革的第一步是不被教堂安理會的權威支持。此外，他們從根本上改變傳統的和熟悉的基礎，被認為是真正的信仰的指標，並引起了神職人員和教友之間的波的憤慨和不滿。

牧首尼康的教會改革的主要方向是什麼樣的桌子上，王去了多次上訪的結果，特別是在教堂禮拜他的前同事和同事 - 拉撒路，王菀Neronova，執事費奧多爾·伊万諾夫Protopopov Daniila，哈巴谷和洛。然而，亞歷克西斯，是與族長良好的條件，沒有採取投訴的考慮，以及教會的頭急忙停止抗議：哈巴谷被流放到西伯利亞，伊万Neronov在Spasokamennom寺和牧師丹尼爾監禁送往阿斯特拉罕（它被剝奪了軍銜前牧師）。

這樣一個糟糕的開局，改革被迫尼康重新考慮他們的方法和更多的故意行為。

接下來的步驟是由教會和教會理事會的希臘主教族長的權威支持。這創造了決定由君士坦丁堡東正教教堂，這顯著加強了他們對社會的影響製作維護外觀。

反應轉換

尼康主教的教會改革的主要方向引起了教會的分裂。友們說，支持引入新的服務預訂的儀式，教堂的隊伍被稱為nikonianami（novoobryadtsev）; 相對的，主張慣用語和宗教原則，自稱老信徒舊禮官或古老的東正教。然而nikonianami，以族長和國王的光顧的優勢，宣告對手分配器改革，轉變對他們的指責在教會分裂。他同教會他們認為主流，正統。

族長環境

主教尼康，沒有良好的教育，已經使自己置身於科學家，其中一個突出的角色扮演Arseny希臘，由耶穌會士的教育。移動到東，他接受了伊斯蘭教的宗教，一段時間後 - 東正教，然後 - 天主教。他被流放到了索洛維茨基修道院是一個危險的異端。不過，尼康，成為教會的頭，一旦做出Arseniya格瑞克他的首席助手，這引起俄羅斯的東正教人口中的雜音。由於一般人無法與族長認為，它的安全管理計劃，與之相配套的王。