地獄 - 它在哪裡？ 地獄和地獄的使者

是的，它刻錄到地獄！ 工作地獄般的工作。 地獄火的熱量。 這一切未能地獄！ 單詞“地獄”早已司空見慣，並使用它的人，並不反映這個詞的真正含義。 沒有人，指的是地獄般的熱量，無法想像用沸騰的硫磺鍋爐。 工作地獄般的工作 - 這是不是泡沫地獄，累揮舞叉子。 但是地獄 - 它是在上下班高峰期擁擠，在計劃會議的醜聞和吵架吵鄰居。 對於大多數同時代的詞 - 只是一種比喻，一種說法，一個熟悉不夠，它甚至沒有注意到。 從一個地方永恆的折磨死後的地獄變成了毫無意義的抽象，插圖為民俗收藏。

報應觀念的演變

今天找到誰就會被認為是經典的中世紀地獄的可能存在困難。 然而，即使是基督教的嚴格教規的支持者較少。 許多人認為，在抽象的無名神 - 更高功率的實施方式和更高的正義。 這些誰認為自己是基督徒，可以認為它是重生的一個合理的概念，它似乎並沒有一個悖論。 但是，諡報應的概念仍然是相關的，只是現在它不太字面上。

現在，甚至宗教人說起來世懲罰罪惡建議還是無形的東西，精神本質，不舔熱平底鍋。 對於一些非基督教信仰的無神論者和代表，它通常只是一個傳說。 地獄，在他們看來，不存在。 如果神的懲罰，並落在這裡罪人地球上的頭 - 比方說，在未來的生活中。 但就在不久前沒在地獄相信這是奇怪，因為他們正在認真討論樹脂和角鬼。

在這種情況下，諡獎勵的事實通常是沒有爭議的。 正如伏爾泰說，如果上帝不存在，那就要被發明。 與惡魔和地獄 - 同樣的故事。 在生活中，不是經常壞事意味著懲罰。 此外，經常會遇到腐敗的充滿活力的樂趣和健康開朗醫生承擔者。 這是不是一個時間標誌。 不誠實 - 一個簡單的方法來得到你想要的東西，沒有任何道德的痛苦 - 以豐富的最簡單的方法和殘忍和不誠實。

古代世界的有效性

在這個道德困境有兩個選擇。 要么接受這樣的不公作為生活中不可或缺的一部分，或者創建威懾的有效制度。 也就是說，最肆無忌憚的和積極的等待直通往地獄之路。

第一條路徑去異教。 強 - 權利，它變得更好，更強 - 眾神的喜愛。 一個微弱的責怪自己。 倖存更適應。 這就是異教。 行為受到法律和傳統單獨管理。 這是不可能做到這一點 - 但你也可以。 不是“不可殺人”，但不殺客，不要在寺廟殺，不殺你的麵包把它弄壞了。 而在其他情況下 - 或“以眼還眼”或支付維魯。

這不僅在希臘和埃及的神話是顯而易見的。 即使在 舊約中， 有這個古老的殘酷的世界的痕跡。 通常情況下，人物的行為不能與基督教道德的規範達成一致。 他們的謊言，背叛和殺死。 但在同一時間，他們履行戒律 - 無數的規則和限制管理的行為和生活方式。 他們相信在一個上帝和享受他的不容置疑的保護。 為什麼呢？ 因為這是那個時代的世界。 如果你成功了 - 你是神所喜悅的，他可以保護你。 如果不是......好吧。 很顯然，你是個罪人。 殘酷的達爾文理論，宗教理由。 在這種情況下，地獄 - 這是一個明顯的過剩。 為什麼會有人受到懲罰，如果它可以簡單地砍死用劍？ 此時此地的獎勵，用他自己的手，當然，如果你能。

為什麼你需要一個地獄

後來，隨著基督教的出現（與舊約 - 它不是基督教，它是早得多），情況發生了變化。 基督說：“不可殺人，不可偷盜，愛你的鄰居。” 全部。 這是所有的規則。 人的基督教觀念，神所喜悅的 - 這是人文主義的用最少的外部屬性的樣本。 無論您varish在其母親的乳汁羊肉。 這不要緊，你上完廁所洗澡哪只手。 它的靈魂 - 唯一重要的事情。 矢量移動。

在異教徒的時候，它馬上就明白了誰神所愛。 里奇 - 它意味著愛，所以值得。 幫助的情況下賜予的運氣。 如果惡人 - 生活在貧窮和惡劣。 在其他什麼獎勵哪有？ 什麼是基督徒嗎？ 在這一點，那麼非常年輕的宗教，外來內部attributiveness取代。 一個好人，誰保持所有的戒律可能是窮人和病人，痛苦不堪。 此外，某些農民誰不偷不搶，強盜，會比較差和妓院。 但是，這怎麼可能？ 哪裡是正義？ 這是它出現報應的概念。 天堂和地獄 - 這些都是軟硬兼施，其中規定他們的信仰和道德標準不穩定的人的行為。 畢竟，如果有人發現說謊和偷竊錯了，這是在任何情況下也不會做。 但是，如果他猶豫......這是涉及到援助和死後的報應觀念。 做正確的事 - 你會得到回報。 如果你的罪......地獄 - 一個永恆的全的折磨。 這是有利於正確選擇的一個沉重的論點。

煉獄的教條

然而，它被認為是無限的懲罰和滿意。 畢竟，如果事實證明，一個誰偷了雞，誰放火庇護所的人，幾乎是同樣的懲罰。 單向的 - 地獄。 是的，可能是在鍋爐小偷將硫到腳踝，而縱火者 - 的咽喉。 然而，如果我們看這情形，從永恆的位置......事實並非如此，這是真實的。

因此，天主教被煉獄的學說介紹。 這是 - 地獄，而是一個時間地獄。 將罪人悔改，沒有犯下的不可饒恕的罪過。 他們正在服刑的淨化痛苦，然後，給定的時間限制之後，去天堂。

這個教條甚至已經確認在聖經中，雖然是間接的。 畢竟，請求死者的親屬帶來救贖的犧牲和靈魂的安息祈禱，因此，它是有道理的。 但是，如果懲罰是永恆不變的，而懇求不會改變任何東西，因此，無用的。

天主教 - 基督教的唯一分支機構罪人下地獄，不僅，而且在煉獄的看法。 而新教和東正教相信，任何時間贖回的懲罰，是沒有問題的。 不過說真的，什麼是在紀念教堂服務點？ 畢竟，他們不會改變任何東西。 特別有趣的是，這個問題的答案，當這些紀念儀式，有償的基礎上進行，並宣布必要對死者的教堂。 有一個明顯的矛盾。

它看起來像地獄

到底發生了地獄 - 一個謎。 聖經上說，這是 - 永遠的折磨的地方，但究竟是什麼？ 這個問題感興趣的是，許多哲學家和神學家。 有許多概念和猜想。 在中世紀神學家的主題辯論，打破了百年來的長矛。 誰和什麼獎勵依賴 看起來像地獄 ，以及發生了什麼呢？ 這些問題總是對人感興趣。 講道專門討論這個主題，所享有的教區居民的極大歡迎。

現在許多人相信，地獄的圈子 - 它真的是從宗教文本採取了說明。 這是一個合乎邏輯的畫面：劃分為每種類型的邪惡的部門 - 他的。 與所有的困難，汽車的罪的深化 - 所有的更加嚴重。

事實上，在這種形式的地獄界想出了意大利詩人和哲學家但丁。 他在“神曲”中，他講述了自己的旅程，通過來世：煉獄，天堂和地獄。 這些世界中的每一個組成部門。 他說：“在第十天堂” - 也有。 神曲樂園由10個天堂。 最後，九霄，商場，是為那些純粹的，祝福的靈魂。

但丁的地獄

到底是在詩“神曲”，由九發描述：

• 第一輪 - 肢體。 在那裡，等待審判的日子，那些誰不知道神的話語是他們自己的協議並不：未受洗嬰兒和外邦人的純潔的靈魂。
• 第二輪 - 為pohotlivtsev和放蕩。 永恆颶風無限旋轉和對岩石的打擊。
• 第三輪 - 為貪得無厭。 他們下連夜雨腐爛。
• 第四輪 - 對吝嗇鬼與揮霍。 他們在爭吵和打架拖動巨大的石塊，進入不斷從他們身後。
• 第五圈 - 暴力和無聊。 沼澤其中不休的戰鬥憤怒，跺腳下，由平淡的人的身體。
• 第六圈 - 假先知和異教徒。 它們是埋藏在燃燒的墳墓。
• 第七圈 - 為強姦犯。 他們熬的血液，在曠野的痛苦。 他們撕狗和哈比，醒目的箭頭盆滿缽滿火雨。
• 第八圈 - 那些誰背叛了他們的信任。 他們正在等待一個無限多樣的句子。 鞭打，火鉤和樹脂。 對於他們來說，地獄 - 這是吞食蛇變成蛇，無盡的疾病和痛苦。
• 第九圈 - 叛徒。 他們的懲罰 - 冰。 他們被凍成起來他的脖子。

地獄的地理

但是，所有的噩夢般的描述 - 它是真正的詩人和作家發明了地獄。 當然，他是一個虔誠的人，但在“神曲” - 是不是杜撰的。 而且甚至不是一個神學論文。 這只是一首詩。 而且不管它被描述 - 這是作者的想像力只水果。 當然，但丁是個天才，所以這首詩獲得了世界聲譽。 在地獄和天堂，高聳一個在另一個上面的圈分裂的想法，已經成為大家耳熟能詳的道理，讓人們甚至不知道誰是它的作者。

哪裡是地獄的問題，以及如何實際看，想知道不僅但丁。 版本已設置。 大部分的神學家把地獄的地底下，有的認為，火山 - 是通向地獄之路。 參數支持這一理論認為，隨著地表溫度的不斷深入上升的事實。 它可以確認任何礦工。 當然，這樣做的原因是地獄火鍋爐。 越接近地獄 - 在礦井更深。

一旦研究人員能夠準確回答的天空和地面發生了什麼問題，這個概念必須加以修訂。 現在，學者們傾向於認為，天堂和地獄，如果有從字面上看，那麼肯定不會在我們的世界。 雖然這是有可能的，這一類的精神。 折磨不需要熱鍋，並享受 - 天堂。 精神痛苦和喜悅沒有比身體不太明顯。

但你仍然可以找到其所報導，地質學家通過鑽孔太得意忘形了，現在在黑社會是很好的說明。 在地獄中，根據記者的，有可能在太空飛船旅行 - 因為太陽完全符合定義。 大和熱 - 有一個地方，所有的罪人。

地獄和陰間

但是，什麼是地獄 - 一個永遠痛苦的，理論是比較新的。 畢竟，在異教徒時代，也有人來世。 在古希臘，人們相信死後人的靈魂穿越健忘的河中，漸入死的境界 - 閻王。 在那裡，他們永遠徘徊健忘，不認同自己。 而國王和乞丐，和偉大的戰士 - 都是面對死亡面前人人平等。 不管是誰在生活的人 - 所有剩下的是一個影子，對此沒有過去，沒有未來。 規則冥王神陰間，閻王的，太。 他沒有生氣，他沒有和死亡之神。 托斯分離從身體的靈魂，並跟著她來世愛馬仕。 閻王也排除了死者的國度，沒有暴行和犯下的罪行。 與希臘神殿的其他神相比，他很溫厚和nezlobliv。 所以，當電影描繪阿依就像一個惡魔 - 這是不符合事實很遠。 地下世界 - 不是邪惡和痛苦的國度。 閻王 - 一個永遠的休息和健忘。 後來來世和羅馬人同樣的想法接任。

這樣的世界並不像地獄的一個熟悉的概念。 名字的由來，但是，科學家毋庸置疑的。 地獄 - 希臘陰間，只有一個字母是“丟失”。

神和惡魔

基督徒希臘人不僅地下世界的名義借來的。 地獄天使，就是魔鬼，角，羊腳 - 它幾乎翻了一番山神和農牧神。 這些較低的神明傳統上一直是男性實力和不懈的典範 - 因此生育能力。

在古代世界高性慾，能力施肥明確視為生命力的體現。 因此，他們直接從農作物豐富的芽，牲畜後代相連。 山羊 - 活力，活力，生育傳統的實施方式。 他借的蹄聲和農牧神的號角，他就是 - 撒旦的化身之一。

閻王也歷來被認為是生育和財富之神。 地下世界 - 銀，黃金和寶石的世界。 在埋種子到收穫的土地則上升春天。

滔天，違背人性kozlorogoe惡魔 - 這僅僅是一個古老的，失去了生育能力的昔日的榮耀神。 這是很難說為什麼會發生。 在一方面，一個新的宗教往往借用了其前身的元素，同時創造性地同化。 然而，基督教 - 苦行的宗教，慾望和私通譴責。 從這個角度來看，生育之神真的看起來像罪的縮影。

地獄的個性

如果惡魔的層次較低，缺乏個人特質，從異教神靈得出，這裡的魔鬼的力量的最高層 - 好片，作者。 只是，然而，作為聖人。 聖經說只有一個上帝 - 與魔鬼之一。 有天使也有墮落的天使。 全部。 其餘的-神學家和學者誰認為的反射推出的宗教 是什麼天堂 和地獄。 它 - 人工催產。 這就是為什麼新的基督教教派，如基督教，拒絕個性化的聖人與魔鬼的存在。

地獄天使，惡魔的最高層次，在中世紀首次提到。 關於他們，神學家和惡魔的專家，調查官調查巫婆和異教徒的情況。 而往往他們相距約一個惡魔的專業化意見。 例如，在Binsfeld寫到1589，每個魔鬼 - 惡習中的一個的實施例。 驕傲 - 路西法，慾望 - 阿斯莫德，貪婪 - 財神，暴食 - 魔王，憤怒 - 撒旦，懶惰 - Belphegor，羨慕不已 - 利維坦。 但兩百年後，貝瑞特聲稱謊言的惡魔 - 撒旦，誘惑和誘惑 - Mamon，復仇 - 阿斯莫德，假神 - 魔王。 它是僅有的兩個專家的意見。 其實很多更多的混亂。

還是地獄 - 在員工必須定期接受進修課程，探索知識的相關領域的地方，或惡魔仍然沒有完全真誠的。

一個奇怪的事實。 小說“大師和瑪格麗特”的著名人物，巨獸和Azazello不是由作家發明的，並從惡魔文獻借來的。 巨獸 - 妖，是誰在書中以諾提及。 此外，在17世紀有一個著名的驅魔。 魔鬼趕出住持的，這個過程被詳細記錄。 （巨獸）是第五個惡魔，誰離開了這個可憐的女人。 他的頭大象，和後腿 - 河馬。

Azazello一樣-這是 阿撒茲勒，妖 不是基督徒和猶太教。 布爾加科夫寫的事實。 這確實是乾旱和沙漠的惡魔。 猶太人，徘徊在乾旱地區，因為沒有人知道有多少可能是致命的高溫和乾旱。 因此，使它惡魔殺手是很合乎邏輯的。