如何有一個宗教有趣的事實

如果我們問神父，在那裡有一個宗教，他的反應很可能是植根於神學。 這同樣適用於拉比，伊瑪目，瑜伽等真實。 我們相信，我們的個人信仰的來源將回答有關她的出現的問題。 一旦叔本華：“每個人都有自己的想法，為世界的邊界的限制。”

宗教是......死亡的結果呢？

然而，我們部分地與修行的浩瀚關聯，就像我們假設“靈魂”是我們的肉體內，直到它被釋放。 死亡，事實上，往往被視為在宗教的心臟的主要成分。 關於來世儀式和信仰帶來的“解藥”，但同時需要相當大的責任。

這種觀點已經相對最近出現。 宗教凱倫·阿姆斯特朗的歷史也表明，其發生的主要原因是死亡，雖然也許並不像我們預期。 在他的最新著作“血域：宗教與世界上暴力的歷史，”她寫道，“什麼我們現在稱之為宗教，原本植根於識別的悲慘事實，生活依賴於其他生物的破壞。 儀式的目的是幫助人們來此不溶的困境條款“。

原始人的困境

有趣的是，要注意，這個難題已經出現，因為需要殺死動物生產的緣故，而不是因為其他人殺害。 只要在發展我們的祖先的社會發展居於大和不同的小組我們的悖論無法掩飾的道德。 雖然人們幫助他們的家人和朋友，他們經常採取其他的動物，它（以自己的方式）許多做同樣的生活。

怎麼可能通過大腦皮層的發展獲得的利益的兩足動物，認識到它在一個不確定的世界渴望的安全性，但它必須殺死吃其他生物？ 事實上，這種生物遺傳，毫無疑問。 但是還有另外一個問題：如何才能用一隻手一個男人創造生命，而其他有這一切的時候回暖？

如何做的第一儀式？

請記住，用這些原始的獵人殺死動物粗儀器。 他們還是沒能取的粉狀或現代的狩獵設備，這是現在可以豐富遊客的優勢。 阿姆斯特朗指出，古老的箭頭幾乎滲透到動物的皮膚。 這就是為什麼在箭頭的提示開始申請毒藥，而獵人只有等到它會工作，並跟踪動物。 事實證明，在這個時候有打獵的這樣一種方式，而東西誕生了，我們現在叫做宗教。

作為動物死亡，獵人們聚集在他身邊，撫摸著他的頭和唱歌。 如果一個動物因為疼痛哭，他們哭和同情。 他們把它作為祭品，這有助於他們自身生存。 我們的祖先就知道他們是過程的一部分，並沒有從它拆開存在。 這正是出現了儀式。

宗教的現代願景

過去的時代中，只有愛情可以說，早期的生活輕鬆了許多比現在。 據阿姆斯特朗，老年人喜歡打獵。 許多今天繼續這一趨勢。 它還內置了我們的DNA，以及情緒。 而且，我們已經開發了意識形態，幫助我們應付，我們作為動物將不得不死知識。

但對自然世界的現代視覺導致一個人的困惑。 在通過科學和宗教統治的世界主要被看成一個建築，你必須去在一年中的某些時候，一些特別的東西丟失。

在他的書，阿姆斯特朗認為，我們對我們現在稱之為宗教的理解，是一個比較現代的發明，珍惜在過去的200年在歐洲和美國世俗的成就。 這意味著，沒有所謂的現象宗教，從日常生活分開。 宇宙和世俗生存在一起。

感知困難

這是很難想像這方面，為了生存你不需要殺死任何人的時候，你在商店買的肉，沒有骨頭包裝。 更困難的在你站在幾百米從動物的距離扣動扳機現代狩獵理解。 它是不是技能或舒適。 我們談論的是同情。 我們缺乏情感，因為我們已經從它的起源很長的路要走。

創造歷史

在他關於這個問題的經典著作，米爾恰·伊利亞德寫道：“一個不是神話分類，找到自己可能的起源更加有用，是它們的結構和它們在原始人的心靈體驗發揮的作用的研究。”

創造的歷史是非常重要的：它把我們帶回到地球。 哪裡的傳統，幫助我們認識到跟隨通過思想千百年來的曲折。 有時候，這是很好的。 我們都知道聖經，古蘭經和其他神學通道奴隸制和女性誰不玩在現代世界上任何一個角色的奴役。 我們已經進化，並且在大多數情況下，這是一個積極的發展。

但有時古老智慧的價值。 我們的祖先明白，如果他們需要的東西，那麼你必須在回報給的東西。 今天我們可能看起來很奇怪的儀式，有嘗試這樣做。