奴隸 - 誰是這樣的？ 在古代羅馬和埃及為奴的法律地位

在整個人類歷史上很多情況下，報導時對某些類別的人的適用法律，他們等同於財產。 例如，眾所周知，這樣一個強大的國家作為古埃及和 羅馬帝國 是建立在奴隸制度的原則。

誰是僕人

千百年來人類最優秀的人才，不論其國籍和宗教信仰，爭取每個人的自由，並聲稱所有的人都應該在法律面前的平等權利。 不幸的是，花了超過千年，這些需求反映在世界上大多數國家的法律面前，而在這之前，人們多少代都經歷過這意味著什麼與無生命的物體劃上等號，並剝奪了機會處理他們的生活。 問題：“誰是奴隸？” 您可以通過援引回答 世界人權宣言 聯合國。 特別是，它指出，這樣的定義是適合誰是不能夠對自己放棄工作的任何人。 此外，“奴”字也被稱為個體，它是由其他人所擁有。

如何做奴役作為一種大眾現象

奇怪，因為它可能聲音，但歷史學家認為，為人民的奴役的前提是技術的發展。 事實是，之前的個人可以通過自己的勞動創造的產品多是必要的本身來維持生命的數量，奴隸制在經濟上不可行，所以那些誰是被俘，被簡單地殺害。 農當改變了這一狀況變得更具成本效益要歸功於新的工具的出現。 其中使用從勞動的狀態的存在的第一提及，請參考III千年。BC的開始。 即 研究人員指出，這是美索不達米亞一個小王國。 許多提到在舊約中發現的奴隸。 特別是，它規定了幾個原因，人們切換到較低的梯級上社會階梯。 因此，根據書的書，奴隸 - 它不僅是犯人，但那些誰也發現自己無法還債，嫁給了一個奴隸，或者賊，誰是無法追回被盜或賠償損失。 此外，人的狀態的獲取意味著他的後代也幾乎沒有任何合法機會成為自由。

埃及奴隸

迄今為止，史學家還沒有得出一個關於“自由”的人在古王國法老的統治地位達成共識。 在任何情況下，已知的埃及奴隸被認為是社會的一部分，他們共收治很人道。 尤其是很多人在那裡被強迫勞動在新王國時代，即使是普通的自由埃及人可能會對誰所有製權屬於他們的僕人。 然而，作為一項規則，他們不是作為農業生產者，並允許建立一個家庭。 關於希臘化時期，托勒密王朝時期埃及的奴隸生活在相同的方式，他們的難兄難弟在其他國家，這是帝國亞歷山德拉Makedonskogo崩潰後形成的。 因此，我們可以說，關於四世紀 公元前 經濟是非洲大陸北部的最強大的國家，它是基於對農產品生產的農民自由的。

在古希臘的奴隸

現代歐洲文明，以及前古羅馬出現了古希臘的基礎上。 而她，反過來，他的所有成就，包括文化，不得不從機的生產模式。 如前所述，自由人的古代世界的地位往往失去了作為抓取的結果。 而隨著希臘城邦不斷發動戰爭互相，奴隸的數量增加。 此外，這種狀況被指派給破產債務人和metekam - 外國人誰是從繳納稅款上繳國庫藏了起來。 其中最經常在古希臘的奴隸的責任，我們可以區分家政，以及工作在礦裡，在海軍（賽艇）的活動，甚至在軍隊。 順便說一句，在後一種情況下，誰表現出非凡的勇氣的戰士，釋放到野外，和它們的主人補償與從屬的損失相關的損失，在國家的費用。 因此，即使是那些誰生來不是免費的，有機會改變自己的狀態。

羅馬奴隸

證明倖存下來的歷史文獻，在古希臘，大多數人被剝奪了他們支配自己的生命權，是希臘人。 完全不同的是古羅馬的情況。 畢竟，這個帝國不斷在其不少鄰居的戰爭，這就是為什麼羅馬的奴隸 - 這是老外居多。 他們中的大多數出生自由，並經常試圖逃跑回國。 此外，根據十二銅表法，這是在了解現代人完全野蠻的，父親可以賣兒賣女為奴。 幸運的是，後者的規定一直存在，直到只有通過法律的取決於它的奴隸在羅馬法 - 誰是什麼，但羅馬人。 換句話說，一個自由的人，一個平民，甚至更多貴族在任何情況下不能是一個奴隸。 同時，此分類下所有的人都沒有經歷好。 例如，在一個相當優越的位置，她們是家庭的奴隸，誰往往是由家庭成員的業主察覺。 此外，他們還可以通過遺贈先生或他的家人免費服務。

最有名的奴隸起義羅馬

對自由的渴望生活在每個人。 因此，儘管業主認為他們的奴隸-是無生命的工具之間的交叉 馱運， 他們經常在叛亂起來。 質量不服從這些情況通常慘遭當局的鎮壓。 其同類產品中最有名的事件 - 的記錄在歷史文獻 - 被認為是斯巴達克斯帶領奴隸起義。 它發生在74〜71歲我們這個時代的時期，它是由角鬥士組織。 叛軍管理三年左右的時間，以保持在海灣羅馬元老院的事實，歷史學家都認為，這樣的事實：在那個時候，當局一直沒能扔對訓練有素的軍隊奴隸的軍隊，因為幾乎所有的軍團在西班牙的戰鬥，在小亞細亞和色雷斯。 贏得了多項高調的勝利，斯巴達克斯的軍隊後，其中的核心是在當時的武術訓練的羅馬奴隸，雖然它被打破，他在戰鬥中死了，大概從士兵名叫菲利克斯手中。

起義古埃及

類似的事件，但是，當然是少得多眾所周知的，已經有許多個世紀羅馬建國前，在尼羅河畔，在古村的結束。 它們例如在“百家Noferrehu”描述 - 莎草紙，它被保存在聖彼得堡的冬宮。 然而，這份文檔中指出，起義窮著養的農民，再後來，他們被奴隸，大多來自移民加入了 小亞細亞。 值得注意的是，這表明動盪成員尋求的主要是銷毀已錄製了豐富的權利和特權的文件保存證據。 這意味著奴隸認為，埃及的他們的困境不公正的法律，它把人的自由和奴隸的責任。 由於 斯巴達克斯起義， 埃及起義也被抑制，多數成員-無情地摧毀。

關於奴隸羅馬法

據了解，在許多國家現代法律是根據羅馬法。 因此，根據他的所有的人分為兩類：自由公民（社會特權的一部分）和奴隸（這是較低的，可以這麼說，投）。 根據法律規定，而不是一個自由的人不被視為一個單獨的法律實體，不具有法律行為能力。 特別是，在大多數情況下 - 從法律的角度來看 - 他擔任無論是作為法律關係的客體，如無論是“會說話的工具”。 在這種情況下，如果一個奴隸娶了一個女人自由或從結婚自由的人，他們不能豁免條件。 此外，例如，所有誰先生一個屋簷下生活的奴隸，必須被處死，如果它們的主人在屋內的牆壁打死。 憑心而論，必須說，在羅馬帝國時代，T。E.後公元前27年，引入了紳士的虐待自己的奴隸處罰。

關於古埃及奴隸法

態度由法老統治的國家的奴隸，在法律上正式化。 特別是，有跡象表明禁止殺戮奴隸，保障他們的糧食，甚至需要支付某些類型的奴隸勞動的法律。 有趣的是，在所謂的“家庭成員死亡”的奴隸，其研究人員的特點相關的一些法律行為 的宗教觀 古埃及的居民。 與此同時，孩子們自由的人，天生的奴隸，在父親的要求下可以接收免費的地位，甚至有資格繼承的份額上與合法的後代持平。

奴隸制與美國：這個問題的法律方面

另一種狀態，經濟繁榮正處於發展的早期階段是基於使用奴隸勞動的，是美國。 據了解，第一位黑人奴隸出現在這個國家在1619年。 內格羅斯奴隸被進口到美國，直到19世紀中葉，並根據這個國家的奴隸科學家們從非洲運到共64.5萬人。 有趣的是，大部分屬於這種“不情願移民”的法律，在過去的幾十年通過第十三條修正案前發言。 例如，在1850年美國國會通過其奴隸的法律地位產生不利影響的行為。 根據它，所有狀態，包括在已經廢除了奴隸制，其採用的時間那些人口，奉命採取逃亡奴隸的捕獲了積極作用。 此外，法律規定，即使對那些自由公民誰幫助黑人，從他們的主人逃脫處罰。 如你所知，儘管南部各州的種植園主都試圖維持奴隸制，但它仍然是被禁止的。 雖然它仍然是關於美國各種狀態的世紀行動貶到侵犯其權利的黑人人口種族隔離法律。

奴隸制在現代世界

不幸的是，免費享受別人的勞動果實的慾望不根除，並以這一天。 人類的銷售和開發 - 因此，該信息被販賣的新發病例識別每天交付。 此外，現代的奴隸販子和奴隸主有時候比猛烈得多，例如，羅馬。 畢竟，幾千年前奴隸的法律地位作出更具體的，他們依靠自己的主人的意願，只是部分。 至於販賣的受害者，往往是他們，沒有人知道，窮人們在他們的“主人”手中的玩具。