多元 - 多重

多個哲學是一種理念而不是一元論。 這個詞來自拉丁語PLURALIS，字面意思是“多”。 因此，多元化 - 從設定未來的方向開始或物種。 他們是獨立的，不受注意對方。

術語引入到19世紀初的教導。 在根據一個或其他溶液基本哲學問題，或者它可以是多個理想化或重利。 理想主義的規定反映在萊布尼茨的作品，例如。 唯物史觀是出現在恩培多克勒，斯賓諾莎的思考。

一個特殊形式被認為是二元論的多樣性。 他的基本主張反映了理想和材料的獨立存在的想法。

幾乎所有的過去的哲學教導試圖確定的內部現象的關係，將它們減少到單個歧管基座。 其結果是，他們有一個一元的方向。 然而，到了19世紀的結束標誌著重新定位的多元化。 這發生重點從原來開始的問題宇宙的（原則）認識論的問題（認識論）轉移。

多個認識論斷言因襲，個人後實證主義的概念（比如， 批判現實主義， “知識的無政府主義理論”，等等）。

認識論的多元化 - 是知識的基本統一的拒絕。 多個在這種情況下，以作為一個基礎的理論知識唯一的想法，有一組獨立的，同行的來源和知識的形式。 所有這些資源和功能形式按照其自身的規律（如藝術創作，神秘，科學， 普通知識等），呈現出相互排斥的“世界的圖片。”

多個 - 通常是否定或原則的低估，沒有考慮到它是不是有多個形式和事物的可能聯繫在一起。 該學說可以被認為超越了基本問題和物質世界的統一性和多樣性的問題。 與此同時，反對派多元和一元論的概念並沒有一個絕對的性格。

該方法和多樣性的前景都包含可阻止一個絕對的概念秩序，理性的歷史元素，以及這個世界上還是思想作風圖片或知識的特定模式。 它聲稱的對知識的發展和創造許多選項的存在，從而刺激了鬥爭和不同的理論和認知和方法程序的競爭。

政治多元化 - 涉及法治的通過權力分離的原則一致的應用程序形成的概念。 根據職能和組織的原則，在全國民主制度建議在多個獨立的實體，並且有能力影響政府的形成的能力群體的社會存在，而沒有它（功率）的壟斷。

近日，“多元化”一詞在政治理論和社會主義的社會實踐中經常被使用。 社會主義多樣性的概念抓住了反對使用管理，指揮系統，民主簡單化的看法的。

不同所有製行為作為多元化的經濟基礎。 有些學者認為，社會主義的多樣性存在成功，你需要減少國家調控區域的背景的人的全面民主化。