埃及神，從遺忘的研究

埃及的歷史時期開始了在第三和第四千年前翻基督的誕生。 一個古老的文化傳統，經歷侵略者和內部動盪的影響，在公元四世紀採用基督教之前就已經存在。 在近三年半千年，功能列表埃及神經歷顯著的變化。 埃及神獲得特定的鄰居特徵和名稱 - 亞述，赫梯人，希克索斯，希臘人。

埃及眾神許多個別地區和國家的部落的統治者單一的統治下統一後進入了一個共同的殿堂，但他們大多在那裡有他們的信仰的起源的環境只崇拜。 有些神逐漸掌握obscheegipetskoe值。 女神芭絲特，有一個貓的頭，毫無疑問，已經從貓從小鼠儲備糧的保管崇拜的邪教增長。 農業在埃及起到了相反的巨大作用，例如，希臘是上漲主要是由於貿易和軍事征服。 擬人化的埃及神常常賦予它的出現邪教崇拜的基礎上動物的頭。 例如， 神托特 是鹮頭，女神賽克麥特（賽克麥特） -獅子的頭，阿努比斯-狗的頭部。

一旦玫瑰或另一個國家的面積，有朝代的改變或資本的“搬遷”到新的位置，改變和埃及眾神“第一梯隊”。 古埃及宗教的一個有趣的特點是大量存在 的宇宙神話 （即世界起源的版本），並在每個區域在這一微妙問題的主要角色轉移到當地的神。

在如此大量的埃及神，成為基礎的地方割據無疑並不需要一個單一的國家。 此外，許多邪教需要花費大量的材料，是指具有更好的優勢，本來可以用在該國的內部配件，軍隊等。 並以極大的財富和祭司部族的影響是直接由法老的唯一力量的威脅。

所有的事情考慮，法老阿蒙霍特普四世，取了名字阿肯那頓，介紹未成年地區的神阿頓（神化太陽能盤）的崇拜作為obscheegipetskoy宗教。 但是，傳統的慣性是太強大了，阿肯那頓死了，達到40歲以前。 根據最有說服力的版本，他是被毒死的。 但是，家庭的迫害不感動，和他的妻子（著名的納芙蒂蒂）丈夫去世後仍然存活和多年。

波斯後，希臘以及後來的國家的埃及神和女神的職業逐漸開始失去其影響力，都在下降。 他們聯合與神侵略者。 例如，亞歷山大Makedonsky埃及崇拜的 宙斯阿蒙的兒子 一合一埃及神靈希臘化。

當埃及神，他們的名字分別為本地和混合來源，開始讓位給一個新的宗教 - 基督教逐漸開始和古埃及文字的遺忘。 在君士坦丁大帝統治時期死去的埃及人的宗教傳統的最後一位發言者，那麼許多世紀古埃及神的名字只在希臘和羅馬歷史學家的著作而聞名。 但是，這些和其他會見了埃及文化的時候，它已經是在減弱時，幾乎傾注牧師外人（通常是積極的）到他們的信仰中的奧秘。

嘗試破譯反复發作為阿拉伯學者古象形文字，和歐洲人，但無濟於事。 它只是在十九世紀初，輝煌的語言學家Fransua Shampolon設法找到問題的關鍵破譯埃及文本。 從這一刻開始的歷史和研究的新時代 古埃及的文化。