古代哲學的宇宙中心主義

古代哲學的宇宙中心主義是世界哲學思想發展的第一階段，從 公元前 6世紀到我們時代的第六世紀。 早期的古代哲學是基於與自然及其現象密不可分的世界的神話概念，因此被稱為“物理”，即自然。 古代哲學的宇宙中心主義將宇宙視為宇宙的中心，它以天然的自然和諧為基礎。

主要是世界起源的問題 - 從什麼事情，生命的起源。 哲學家 - “物理學家”在自然現像中找到答案，認為自然是秩序與和諧的源泉。 在古希臘語中， “自然”一詞與“混亂”相反。

他們思想的主要任務是尋找存在的根本本質，一種不僅是整個可見世界誕生的事物，也是智慧的動畫生物。

為了表示“原始” 古希臘哲學家的概念引入了“Arche”這個詞。 米列西亞學派的代表認為所有可能的 自然現 像是 ： 例如，泰勒斯叫水，赫拉克利特火，阿納西卡戈拉斯地球，阿納西門的空氣。 以非物質主義為導向的學校代表作為原始物質，被稱為抽象概念：“道”，“標誌”，“eidos”，“陰艷”。

哲學思想的真正革命是帕門尼德的邏輯，據此，“無所事事”不能存在，對於某個事物而言，“存在”意味著它不再成為現在不成為的東西。 這種解釋存在的抽象邏輯方法在許多哲學學派中進一步發展。 特別是，Democritus作為原子主義方向的代表，認為世界由在空隙中移動的最小的不可分割的粒子組成。 從他的觀點來看，“沒有”存在 - 這是原子移動的真空。

古代哲學的宇宙中心主義也試圖找出世界和諧與秩序的原因。

唯物主義者 - 自然哲學家認為，和諧的原因在於自然本身，物理過程和現象。 水，地球，空氣，火，原子 - 所有這一切本身都有自然的天然模式。

理性主義者 - 理性主義者在精神過程和現像中看到世界秩序的原因。 這條哲學哲學的基本概念是eidos，理念，理性原則，無限的 - 阿皮龍。

與此同時，哲學中的宇宙中心主義試圖團結這兩個相反的傾向。 因此，有普遍的教義，如東方的陰陽，古希臘的畢達哥拉斯學派。 他們的主要思想是：世界是和諧的，因為它的對立面是一個，和諧的本質是“完整的馬賽克”。 根據這些哲學家，道德淨化，智力滲透到自然中被允許在精神上得到保存。

發現

古代哲學的宇宙中心主義在多樣性上團結一致：世界是一個已經成為許多的世界。 所有的對象和現像是相互關聯的，而沒有什麼是自給自足的。

古代哲學的特徵可以用下列表達：

- 自然，為了自己，一個人應該爭取自然，因為它是明智的。

- 理想發達的人格 - 平衡，和諧，自然。

- 人的靈魂和身體是美麗的，因為它們是由自然創造的。

- 享受美麗導致宣洩 - 淨化靈魂，結果一個人努力變得更好，想要生活。

最著名的宇宙中心主義代表是赫拉克利特，蘇格拉底，孔子，柏拉圖，民主黨，畢達哥拉斯。