印度寺廟在印度：建築，照片

印度 的文化和 建築已經 形成了數千年，考慮到許多民族（超過200種）和各種風格的傳統。 印度教寺廟有四千多年的歷史，但其建築依舊是古代已知的建築規範。

古代寺廟

在 古代印度， 建築結構既建立在宗教和世俗之上。 最常用於建築用木材和粘土，因為它們在我們的時間之前沒有生存。 只有在我們這個時代的第一個世紀，石頭才開始建造。 在施工期間，一切都是按照儀式印度教文本進行的。 為了回答這個問題：印度教寺廟的建築形式如何演變了數千年，並且已經獲得了已經到了我們這一天的那種，有必要了解寺廟的類型。

印度教寺廟的建築有兩個品種：

1. Dravida風格（Dravida）屬於金字塔形式的高塔，用刻有雕刻柱的國王，神，士兵（印度南部地區的風格）裝飾。 金字塔的層級通常直徑減小，而頂端則是圓頂（shikkhara）。 這樣的寺廟的高度較低。 這些包括Katarmal和Bajnath的寺廟。
2. Nagara（通常在該國北部地區） - 以蕁麻疹（shikkhara）形式的塔，由幾層建築元素組成，其完成看起來像一個“鼓”。 風格可追溯到公元5世紀。 在寺廟的佈置的心臟是一個正方形，但內部的裝飾元素打破了空間，給人圓形的印象。 在後來的建築物中，中央部分（mandapa）被小寺廟包圍，整個建築視覺上與噴泉相似。

還有Visar的風格，其中組合了這兩種風格的一些元素。

這些寺廟類型最大的區別就是門的大小：在北方的寺廟，它們的體積非常小，在南部建了巨大的裝飾精美的大門（Gopuram），打開了印度寺廟的入口。 通常，這樣的大門用雕塑裝飾並畫上。

古建築師如何建造

印度的印度寺廟是根據當地建築能力選擇的材料製成的。 例如，在12-13世紀的Hoysal時期的寺廟 - 擁有大量的避難所和裝飾元素 - 都是由塑料 皂石 製成的 。 由於這種石頭的可塑性，古代雕塑家在創造宏偉的寺廟裝飾品方面有很大的機會。

反之亦然，在Mamalapuram地區，那裡的寺廟是由花崗岩建成的，所以不可能對牆壁的表面做一個很好的細節。 由磚構成的寺廟在其風格上也不同。

印度教寺廟被設想和建造為上帝的住所，所有比例和浮雕總是按照教規製造。 特別有趣的是，印度教寺廟的建築形式重現了瓦斯圖沙斯科學的基本原理，建築設計和寺廟建設的科學。 這個科學的原理是由傳奇建築師Vishvakarman開發的，他現在被稱為神職人員。

古代寺廟的類型

建築中最古老的寺廟可以有條件地分為三組：

1. 一層小，形狀圓形或無上層建築的廣場。
2. 寺廟類似於洞穴，通常是具有頂點曲率的單層建築物。
3. 高層建築（6-12層），以世界山脈的形式建造，裝飾著上層建築。

印度教寺廟的計劃通常以曼陀羅的形式表現（具有潛力的幾何圖形，但秘密的可能性）。 信徒在廟裡的運動應該從外部到內部，到中心。 信徒不直接，而是以一個迂迴的方式，通過“某些大門，通道”，而且必須拋棄所有不必要的東西來到存在的基礎。

寺廟的內部佈局

印度教寺廟，可追溯到公元6世紀。 E.有一個規範從屬於規範所有室內裝飾和宗教儀式的計劃。

寺廟的中心位置屬於與寺廟（garbha graha）的祭壇，塔（shikkhara）建在其上。 旁邊是一個會議室，後面是一個反大廳和一個帶門廊的入口。

寺廟的一個重要部分是Garbhagriha的避難所，代表一個廣場，入口由狹窄而低的單一通道代表，這個房間裡沒有門窗（非常黑暗）。 神在中心描繪。 回合它有一個圓形課程，據信，他們做一個parikrama。

通道將聖所與大廳（Mukhamandapa）連接起來。 還有一個狹窄的通道Antarala（laz）。 Mandapa被用於宗教儀式，因為房間有時被建造得足夠大以容納所有的信徒。

進入聖殿之前，這座寺廟通常有一個動物（具有圖像的雕塑或旗幟）。 它可以是一隻牛（希瓦神廟），一隻獅子（女神母親的殿），一個有鳥頭的人（在維蘇奴的寺廟裡）。 這個寺廟最常見的是被一個低牆包圍著。 籬笆內可能有神社。

印度教的宗教

印度教是一個非常古老的 民族宗教， 將印度的傳統和哲學學校統一起來。 根據這個宗教，世界（samsara）是一系列的重生，包括普通和日常生活，超越它是絕對規則的現實。

印度教的任何人都試圖脫離世界，並與絕對團結一致，實現這一目標的唯一途徑就是自我否認和緊縮。 因果關係是先前重生的行為（既有好壞），而投射也與特定的因果有關。

許多印度神的人逐漸走向了三大主角：

• 創造和統治世界 的神梵天 ;
• 幫助各種災難人民的維斯努神;
• 強大的神希瓦，創造性和破壞性的宇宙能量的承載者。

寺廟雕刻在洞穴

印度教寺廟，完全是從天然岩石雕刻，是藝術和建築技術最高技能和多樣性的例子。 雕刻建築的藝術與地形的地質特徵有關。 整座寺廟的最亮的代表是埃洛拉的凱拉薩桑特神廟，致力於希瓦。 寺廟的所有部分在幾年內被雕刻成岩石。 據推測，切割寺廟的過程是從上到下進行的。

這座寺廟和附近的34座修道院被稱為埃洛拉洞穴，長度這些建築物佔地2公里。 所有的修道院和寺廟都雕刻在玄武岩中。 寺廟是Dravidian風格的生動代表。 建築物和裝飾寺廟的雕刻石雕的比例，是古代雕塑家和工匠最高技術的一個例子。

寺內有一個庭院，兩側有三層高的拱廊拱廊。 在拱廊上雕刻著巨大的印度神的面板。 以前，也有石橋，連接中心之間的畫廊，但在重力的影響下，他們跌倒了。

寺內有兩座建築：南帝曼多普公牛寺和希瓦主殿（均高7米），其下部裝飾著石雕，基地則有大象支撐兩座建築物。

石雕和淺浮雕

印度教寺廟的雕塑裝飾的作用（描繪動物的世界，普通人的平凡生活，神話傳統，宗教符號和神的場面），包括提醒觀眾和信徒們生活和生活的真正目的。

寺廟的外部裝飾反映了其與外界的聯繫，而內部則表示與神聖世界的聯繫。 如果你從上到下觀看裝飾元素，那麼這就是上帝對聖人的尊崇，從人的角度到頂端的方向 - 人的精神上升到神聖的高度。

所有的雕塑裝飾品都是古印度的重大文化和宗教成就和遺產。

佛教寺廟

最近一千年的佛教傳遍了全世界，但這種宗教潮流起源於印度。 佛教寺廟的建造方式是體現三寶（佛陀自己，他的教學和佛教社區）。

佛教寺廟是一個建築，是和尚的朝聖和居住的地方，完全免受任何外部影響（聲音，氣味，馬戲團等）的保護。 所有的領土完全封閉在強大的牆壁和大門之後。

寺廟的中心部分是“金色大廳”（公寓），那裡有雕像或佛像。 還有一座塔，佛像遺體的遺體被保存，通常由中心的主柱（對於其下面的遺體或頂部）3-5層組成。 佛教寺廟的巨大結構裝飾著大量的拱門，柱子和浮雕，這些都是獻給佛祖的。

印度最受歡迎的 佛教寺廟 位於馬哈拉施特拉邦：

• Ajanta（修道院的洞穴綜合體）。
• 埃洛拉，佛教，印度教寺廟毗鄰（34洞穴：17 - 印度教，12佛教）。
• Mahabodhi（根據傳說，Gautam Sidhartha的轉世已經發生）等等

印度的人氣很大，就是佛教佛塔，這是一個佛教佛教紀念碑的結構，其中留下了優秀人才的遺體。 據傳說，佛塔為世界帶來了和諧繁榮，影響了宇宙的領域。

印度最大的印度教寺廟

它是德里的阿克哈德罕神廟，這是一個致力於印度文化和靈性的宏偉複合體。 這個現代寺廟是根據古老的教規，在2005年建成的粉紅色石頭。 在其建設中，有7000名手工匠手參加。

寺廟由9個圓頂（高42米）加冕，裝飾有列（總共234個），描繪了印度神話的人物，沿周邊安排了148隻大象的石頭，以及其他動物，鳥類和人物。 它的巨大的大小允許包括在吉尼斯世界紀錄。