佛教：節假日，傳統和習俗

佛教歷史有相當長的時間長度，以及眾多的追隨者今天。 這種宗教的開始都有浪漫的傳說，這將在本文中進行討論。 此外，在佛教，足夠數量的大型和小型的事件，這是從傳統意義上有很大不同。

佛教 - 世界宗教之一

佛教是歷史上第一個宗教之一（另外兩個 - 它是基督教和伊斯蘭教）。 然而，如果我們與其他兩個進行比較，事實證明，佛教是哲學和宗教系統的更合適的定義，談論上帝在這裡不來通常意義。 它只是不存在。

一些研究者都傾向於認為，佛教是非常接近科學的世界，因為它有（人的靈魂，宇宙的性質，）對法律的世界知識的渴求。 此外，根據佛教傳統，它認為人體死亡後人類的生活採取了不同的形式，但不進入遺忘。 這是非常相似的物質守恆定律在世界或將其移動到不同的 聚集狀態。

即使由於其收集真正的思想家，從優秀的醫生不同領域的科學家的意見集合廣度的最遠古時代這種教學。 正是這一點，是著名的佛教寺院，也為他的科學主題的書籍。

順便說一句，佛教把他們的假期獲得通過啟示（如果有人願意）新知識。 其中一些是通過演講透露，和尚玩（例如，一個謎斬）。

兒童和釋迦牟尼的青春期

誕生和未來的世界性宗教的創始人的誕生傳說和神秘主義籠罩。 在它的起源佛是一個叫做喬達摩悉達多的印度王子。 他的神秘和迷人的概念。 未來開明的母親曾經有一個夢，她的身邊成為 白象。 過了一會兒，她發現自己懷孕了，九個月後生下了一個男嬰。 男孩被命名為悉達多，意為“功成身退”。 嬰兒的母親沒有生存分娩，死亡兩天後。 這就決定由悉達多統治者，他的父親的感情經歷。 他極大地愛他的妻子，當她死了，整個未用的愛傳遞給他的兒子。

順便說，佛祖的生日 - 這是一個相當有爭議的日期，然而，今天固定。 由於佛教所採用的舊曆的倒計時，創始人出生的那一刻被認為是衛塞節的農曆正月初八。 但仍與出生年份作為妥協，並沒有來。

一個男孩聖人Asita的誕生預言了一個偉大的未來，但它絕對是偉大的宗教的英雄氣概。 當然，我的父親不想他，所以他不希望自己的兒子做一個宗教事業。 這一點，他定義了他的童年和隨後的喬達摩。 雖然從出生，他常夢想和夢想，我能感受到啟蒙的短暫時刻。 佛從小就渴望孤獨與深思。

然而，他的父親是反對這一切。 兒子豪華和他結婚，以一個漂亮的女孩，以及從他的眼睛隱藏這個世界（貧困，飢餓，疾病，和其他人。）的所有不好的錯邊的所有優點包圍，他希望忘記了山上，焦躁的情緒趕走。 然而，這並沒有帶來預期的結果，和一段時間後，人們清楚地隱藏。

相傳，在大街上一次他看見一個葬禮，病人和禁慾主義者。 這一切都讓他留下深刻印象。 他意識到這個世界是他不知道什麼，和充滿痛苦。 當天晚上，他離開了他的家。

禁慾主義和佛的說教

佛今後一個時期 - 是尋求真理。 在他的途中，他遇到了很多的測試 - 從哲學論文苦修苦行的簡單研究。 什麼，但是，沒有給出答案的問題。 只有一次，之後他拒絕了所有錯誤的教導，通過靈魂以往的研究變薄，它的靈感。 有些事情他一直在等待這些年來。 他不僅看到了他們的生活為視角，也是別人的生活，所有的物質和非物質之間的連接。 現在他知道......

從那時起，他成了佛，開明和uzrevshih真理。 他的教學釋迦牟尼宣講了四十年，村莊和城鎮之間旅行。 死神來了到他在八十歲，離別的話後。 這一天被尊稱為多佛誕辰的時刻和恍然大悟的洞察力。

佛教的形成作為一個宗教

應當指出的是，他本人佛教在印度各地迅速蔓延，以及東南亞和中亞，稍微滲透到西伯利亞和 中亞。 在它的形成有這種教學的一些地區，一些人攜帶有一定道理的，其他 - 一個神秘主義者。

其中最重要的可稱為大乘傳統。 它的追隨者認為，維持對其他眾生慈悲的態度是很重要的。 據他們說，精神啟蒙的意義，實現它，然後繼續生活在這個世界上，他的利益。

此外，在這個傳統，它用於宗教經文的梵文。

另一方向，這是相當大的並且已經從大乘形成，金剛乘被調用。 第二個名字 - 一個密宗。 與神秘的做法，採用功能強大的符號來影響人的潛意識有關的金剛乘佛教的習俗。 這使您可以使用所有的資源來完成該計劃，促進佛教教化的地步。 順便說一句，今天有這個趨勢的元素，而在一些傳統的獨立的部分。

另一位偉大的和非常普遍的趨勢 - 這是小乘。 今天，它僅僅是從第一個傳統，甚至可以追溯到學校。 該學說是基於巴利文經典，這是在巴利文提出。 據認為，這些著作（儘管在一個扭曲的方式，因為很長一段時間，他們口頭傳播），最真實的佛祖的話。 這一學說也說教化可以達到最忠實的追隨者。 因此，在佛教的整個歷史統計28這些開明的。 這些佛像也尤其是信奉宗教崇敬。

但是，應該指出的是，重要的日子假期幾乎所有的傳統不謀而合。

這一理論（家庭等）的一些傳統

因此，除其他事項外，在佛教中也有許多不同的傳統。 例如，態度，婚姻在這個特定的宗教。 沒有人來什麼力量，但仍然沒有猖獗和背叛。 在佛教傳統 的家庭生活 ，也有關於如何使她幸福和有尊嚴的一些建議。 學說的創始人給了只有一些指導原則應遵循的忠誠度，而不是調情，不煽動的感覺不是你的配偶。 除此之外，它不應該有一個放蕩的生活，是婚姻之外的性活躍。

然而，沒有什麼反對的話，如果人不進入家庭關係，因為這是一個私人問題。 據認為，人們可以驅散，經雙方協商，如果同居不再是可能的，如果需要的話。 然而，在罕見的情況下，這樣的需求，當一個男人和女人將嚴格按照規則和佛的戒律。 他還建議不要嫁給那些誰擁有一個大 的年齡差距 （例如，一名老人和一名年輕女子）。

原則上，婚姻佛教 - 是聯合開發的可能性，相互支持的一切。 也可能避免孤獨感（如果它是很難與它共同生活），恐懼和匱乏。

佛教寺院和僧侶生活

這一學說的追隨者通常生活在佔有一定的佛寺僧團。 僧侶 - 是不是在我們的共同理解的神職人員。 他們只是去那裡訓練，學習聖經，沉思。 這樣一個社區的成員可以無形中成為任何人（包括男性和女性）。

每個區域設定了必須遵守嚴格的僧侶信徒規則自己的教導。 其中一些是被禁止吃肉，有的要求農業活動，而另一些則不得在社會和政治生活（和尚住在ALMS）干涉。

因此，一個誰已成為佛的信徒，都必須遵守規則，並從他們不要偏離。

佛教價值觀假期

如果我們談論宗教等佛教，節日有特殊的地位在這裡。 他們都沒有標明，因為它與我們一樣。 在佛教中，一個假期 - 這是一個特殊的日子，這是比權限更嚴格。 根據他們的信仰，這幾天有一個增加一千倍所有的精神和身體的行為及其後果（以及正面和負面的）。 據認為，符合所有的大日期可以理解教導的本質和精髓，以盡可能接近絕對越好。

慶祝活動的本質是他們周圍，並在自己創造的純度。 這可以通過佛教的特殊儀式，以及咒語的重複來實現，樂器演奏（重要的是，他們撕裂的聲音），使用一些宗教物品。 所有這一切導致了一個事實，一個人正在復甦精細結構顯著清除他的頭腦。 這個節日是必要的，以寺廟參觀執行這樣的行動，並供養社區，老師，佛。

它不被認為是在佛教傳統和慶祝在家可恥的，因為最重要的東西 - 它的態度，以及它就是你所需要的知識。 據認為，每個人，甚至在人群中慶祝一樣，可以建立後，參加公共字段的慶祝活動。

佛教假期：維莎卡法會

有各種佛教節日，列表，它是足夠大的。 考慮其中最重要的。 例如，這些節日對所有佛教徒的一個具有維莎卡法會。 他是發生在這一學說的創始人，生活三個事件的象徵 - 誕生，成道和逝去（涅槃）。 太多學校的追隨者相信，所有這些事件發生在同一天。

這個節日是慶祝一個規模宏大。 所有的寺廟都與紙燈籠和花環裝飾。 在其領土上gravelights投入了大量的油。 僧人的祈禱，並告訴佛陀的故事俗人。 持續這個假期的一周。

佛教假期：Asalha

如果我們談論的 宗教節日 佛教的，那麼他們可以歸結到這一點。 他談到的教導，佛法，誰是出生的人，並通過它是可能實現的啟示。 此事件的慶祝活動發生在七月（Asalha），滿月的日子。

值得注意的是，這一天，除其他外，還指出了僧團的基礎。 在這個社區的第一個是那些誰遵循佛陀和執行他的指示弟子。 這也意味著，有三個避難所世界 - 佛，法，僧。

另外這天是一段隱居的僧侶（VASO）的開始。 但是，這並不意味著在這個時候只需要從食物中投棄權票。 只是僧伽做法包括是允許吃只在上午（從日出到中午）的時間。

佛教假期：供僧衣節

這一天完成血管的時期。 它是著名的滿月在十月。 在這一天，俗人提出了比丘特殊服裝。 這個人的名字叫做，而當時著名的供僧衣節。 在此之後，閉合（血管）和尚再次上路了。

因此，佛教有很多種假期。 這結束的重要的宗教慶祝天的一段時間，但也有許多其他問題。

神秘斬

這是一個非常有趣的一年一度的節日，這將持續幾天。 他們把它在尼泊爾，西藏，布里亞特，圖瓦和蒙古寺院。 順便說一句，那執行 這個謎底 可能有著完全不同的時間-在冬季和夏季，也有完全不同的風格。

可能是模棱兩可和性能。 例如，佛寺之一創建一種儀式舞蹈，並與對話，誰看了幾位演員另一套打法。 最後，在一般的三殿可以提供多組分主動表示，那裡有大量的參與者。

這個神秘的含義是不同的。 例如，使用它可以嚇唬主義的敵人，以及證明假道的真實教學。 它仍然有可能安撫邪惡勢力，為明年。 或者只是準備一個人，他的下一個重生死後使得道路。

所以佛教節日不僅是宗教的，而且莊嚴和崇高。

其他佛教節日

還有其他佛教節日，其中包括：

• 新年;
• 天，這是獻給佛的十五個奇蹟;
• 時輪金剛節;
• Maidari-hular;
• 水燈節;
• 河上，和其他許多人。

因此，我們看到有佛教主要節假日和其他人也同樣寶貴和重要，但標記謙虛。

結論

所以我們看到的學說是在知識和假期方面相當不同。 他的時間的佛教歷史悠久的經歷已經改變和宗教本身的許多變化。 但不失真其本質和方式誰已經通過他的第一人，並提出了一些知識，他們的追隨者。

所有假期的許多日期反正反映教義的精髓。 他們一年一度的慶祝活動帶來了希望和他的追隨者重新考慮他的行動。 參加一般性慶典，接近佛教的精華部分了一點，成為一步步接近啟蒙本身，它被授予方正。