伊万·伊林 - 哲學家，律師和公關

那鼓吹伊万·伊雷因，哲學家上帝的恩典，創意已經經歷一場復興。 大多數人都變得引用，並躺在他的墳墓花第一狀態。 這就更奇怪，因為俄羅斯哲學家伊万·伊林通常是國家社會主義和新法西斯主義的理論之列。 到底發生了什麼呢？

slavjanofilstvo

伊万·伊林 - 俄羅斯哲學家，原生，於1922年流亡的“哲學”的船出俄羅斯是絕對不接受建立在他的祖國的政治制度。 Slavjanofilstvo從它不開除也不是移民，也沒有痛苦的懷舊 - 俄羅斯，他愛他的所有心臟。 革命總是被視為該國的病，這遲早會發生，然後是復甦。 伊万·伊雷因，俄羅斯的俄羅斯哲學家思想不斷，他的生活等著她小時的恢復，並在試圖接近他。

哲學陳述 有創意：這不是技能和靈魂的內在生活之外。 而哲學是永遠比生命更重要，因為它結束生命。 然而，生活理念和它的來源的問題，所以它是更重要的。 好的，正確的問題 - 確實並不比正確答案少藝術。 下面是搜索和舉辦這些重大問題伊万·伊雷因，哲學家和親斯拉夫派，工作了一輩子。

民族主義

看書，尤其是詩歌，伊万·亞歷山德羅認為在他的藝術化身等於千里眼，並通過閱讀範圍來看，很多能告訴的陌生人了。 哲學家相比具有的閱讀過程中收集一束鮮花閱讀器，並認為一個人必然成為正是他在書中讀到。

保存自己的“俄文字符”，即國籍在這個詞的真正意義上的，幾乎是不可能的，根據伊林，如果不是俄羅斯詩人的愛情詩既誰先知民族和國家的音樂家。 俄羅斯，愛上了詩歌，不能denationalized，即使情況下會需要它。

反共產主義

伊万·伊林 - 基督教道德的哲學家。 他認為反社會的社會主義和共產主義與無情的憤怒發言：terroristich社會主義，極權主義和羨慕，和共產出來的無恥它和公開，激烈。 然而，他不可能不知道，俄羅斯知識分子一直傾向於（仍然趨於）社會主義是非常強的，它是靠近她靠近巴黎公社的思想 （自由，平等，博愛 的社會主義，不是恐怖主義），和一個單一的系統更多的社會主義知識分子從來沒有想過。

伊林問題的答案，如經典理論家，誰研究宗教和文化：理性的“西方”教育影響的知識分子，它幾乎完全喪失了固有的俄羅斯人的基督教信仰，但兩隻手抓著基督教道德。 這就是它的規定的規則和社會秩序，但事實並非如此，他們可以在現實生活中的社會主義條件下的地基被保留。

法西斯主義

Ilina意見關於法西斯主義真正的困惑不僅是我們的同事，也有普通的聰明人。 他從俄羅斯流亡，生活在德國，在國家社會主義的起源，他任教於研究所，雖然俄羅斯，而是由一般的聯賽奧貝爾-反共產主義組織，反對與蘇聯，忌任何外交關係 的紅色恐怖 ，並促成所有活動反共勢力。 此外，在整個它傳遞的是哲學家伊林伊万·亞歷山德羅投入了大量的精力來創建這個臭名昭著的組織，作為它的創造者之一的信息。 它持續了，順便說一下，直到1950年 - 所以這是頑強的轉身。

在奧柏聯賽都存在在當時的法西斯組織，甚至納粹黨和墨索里尼的一方。 伊林認為法西斯主義運動相當健康的，有益的，甚至是必要的，因為它是布爾什維克主義的反應作為公眾監督力量的正確的結果。 話說俄羅斯哲學家伊林關於法西斯主義的用處不能產生負面情緒的任何人，誰是像蘇聯時期東西。 熬高貴的憤怒，和Zoe科斯莫傑米揚斯卡婭 - 在他的眼前。

Neomonarhizm

伊林，俄羅斯的哲學家寫了很多，尤其是感慨事實上，俄羅斯人已經忘記了如何有一個國王。 在他看來，俄羅斯只能與專制生活，在其他情況下，則會出現混亂。 由共和政權家園，他認為不適合。 革命俄羅斯，根據伊林，是一個致命的危險，哲學家認為它只是一種恥辱。 他充滿意圖的戰鬥，直到結束，原則上，以任何方式，根據與法西斯組織的合作。 為了適應他想和鄙視那些誰回到俄羅斯系統的變化。

早在大學講課三十年代伊林預測具有高度的德國和蘇聯之間的喜悅戰爭。 定位明確，永遠定義它。 此前，她生病的母親相比俄羅斯，他問讀者：如果從她的床上有可能離開的信心，她是犯了病？ 他回答說：當然，有可能離開。 但對於藥品和醫生。 伊林做出他的選擇。 醫生白人“生病的母親”迅速贏得，而哲學家坐在她的床邊。 雖然希特勒為自己找到了醫生的兇手，但也失敗了。

帝國主義

俄羅斯一A.伊林，俄羅斯哲學家，作為一個整體考慮，在這方面他是絕對正確的。 這個國家不能準確，輕鬆地劃分為世界其他地區。 在文章“什麼俄羅斯的世界肢解，”他自信地說，她不只是堆放了廣闊的領土和各種部落。 俄羅斯 - 一個活的有機體。 這些誰感嘆一下國家和政治獨立的自由，伊林答道分裂和部落民族的這一先例符合國家從來沒有也無處尚未發生。 這些故事可以看出這種說法在許多小國誰是不能夠自決和民族獨立的世界令人信服的證據。

按照哲學家，俄羅斯不參與強制洗禮和俄羅斯化的普及，許多世紀作為一個強大的帝國仍然存在完美。 在這種情況下，伊林調用國際主義共產黨和共產主義的平均主義的非國有化，而不是把自己有關的原因革命，中間出現了“一個美麗的存在。” 另一個有趣的事實是，俄羅斯肢解的國際陰謀夢原來是一個很長的時間。

國家社會主義

在這裡，它不是一起成長。 無論是伊林，哲學家是不是太靈活，從分手偽裝法西斯主義交錯（雖然這是不可能的，他的進一步活動性判別，態度沒有改變），或德國國家社會主義，它有在它的主程序，相對於非德國一分不少沒見過的法西斯觀點伊琳娜很熱心的支持者，但在1938年的俄羅斯哲學家和政治家在蓋世太保的嚴密感興趣。

除了在俄羅斯研究所俄羅斯作為正義和文化的根基作家講座再次，俄羅斯，對俄羅斯的復興的未來 - 在一般的俄羅斯教會，特別是不蘇維埃政權，宗教，伊林是組織弗蘭格爾東地中海區域辦事處（俄羅斯全軍事聯盟自）上個世紀二十年代的開始，是直到它的思想啟迪的結束。 不夠好，也伊林知道NTS的領導人 - （！還多了一個公司）俄羅斯Solidarists的民族聯盟 - 並與他們相當密切合作，但任何一方，直到生命的盡頭，他沒有來。 然而，所有的活動都完全針對蘇聯。

無黨派

哲學與政治通常不會似乎足夠接近人民，更加緊密地相互關聯的追求，但在Ilina他們佔據了作品的核心地位，並在社會活動。 對政治議題的演講，他的足跡遍布歐洲：他在奧地利，南斯拉夫，捷克，比利時，瑞士，拉脫維亞，德國 - 二百餘演出十年，直到1938年。

發布時間整個流亡新聞界，“臥薪嘗膽”，“俄羅斯無效”，“新時代”，“新路”，“俄羅斯和斯拉夫人”，“俄羅斯” - 所有的版本和你的名字。 “俄羅斯鐘，”他發表了自己。 而一向反對第三國際。 然而，aktivnichaya政治predfashistskoy並且已經在努力希特勒的歐洲，Illin看重他的無黨派。 也許這就是為什麼蓋世太保認為它不夠忠誠於國家社會主義。 他的著作已被逮捕，禁止教學，以及在公共任何聲明。

在地下

德國才得以離開，但離開家庭伊林被納粹當局禁止。 民生完全堵塞所導致的任何類型的活動，它擁有伊林禁止。 瑞士的新住所當選，一個富有的國家，並沒有參戰。 與朋友和熟人的幫助下獲得了簽證，並於1938年哲學家蘇黎世的措利孔郊區定居。 發布他的伊万伊林的反共產主義的工作並沒有停止，他們只是去簽名，匿名。

二百一十五出版物達到如此孤獨的ROV白衛隊。 隨後，這些物品是一本書，“我們的任務”，但它沒有公佈伊林。 哲學家，他的書突然回到俄羅斯和不夠嚴密的研究，許多出版物不要等待。 他的主要作品，包括流行 - “歌唱的心”，發表在他去世後的1956年至1958年多年。 在他生命的最後，在1953年，它被出版了一塊，他寫超過三十年 - “宗教經驗公理”。

內存回報

最近，在俄羅斯被移動和重新安葬Ilina體，什梅廖夫和鄧尼金。 所有的墓碑都在個人的錢總裁V. V. Putina成立。 鄧尼金的祭文有人表示是第一次，但哲學家伊林在國內主人們引述最近非常頻繁。 即使是在聯邦議會主席包含一個相當長的報價。 鏈接伊林由總檢察長烏斯季諾夫和克里姆林宮蘇爾科夫的行政副團長的嘴唇響起。 而且，當然，作為一個冠軍的正統伊林的非常尊重中華民國。