亞美尼亞 - 它們是什麼？ 主要特點

在世界歷史上，之後進行了文明，他們出現和消失的無影無踪整個民族，語言。 已經形成在第一個千年公元年底最現代化的國家和民族。 然而，與波斯人，猶太人，希臘人一起，還有的人，其代表發現埃及金字塔的建造，基督教和古代的許多其他傳奇事件誕生的另一個古老的身份。 亞美尼亞 - 它們是什麼？ 它們有什麼和鄰近的高加索人民之間的區別，以及什麼是他們對世界歷史和文化的貢獻？

亞美尼亞的外觀

與所有其他人，這起源遠遠回亞美尼亞與神話傳說交織的出現，過去的歷史，有時則是口頭傳說，傳播了千百年來，提供比許多科學假說更清晰和準確的響應。

據民間傳說，亞美尼亞建州整個亞美尼亞民族的和實際上的創始人是一個古老的國王艾克。 早在公元前三千年，他和他的軍隊來到了岸邊 灣湖。 8月11日BC 2107。 即 戰鬥了現代亞美尼亞人的祖先和蘇美爾國王Utuhengala，這是由艾克贏得了部隊之間發生。 這一天被認為是參考國家日曆的出發點，是一個全國性的節日。 國王的名稱和給人民的名義（自亞美尼亞 - 高）。

歷史學家傾向於使用更加沉悶和模糊推理，它仍然對這樣的人是亞美尼亞的起源很大的不確定性。 哪個種族他們 - 也被許多研究者爭論的話題。

事實是，在境內亞美尼亞高原在公元前一千年。 即 有一個高度發達的文明的狀態 - 烏拉爾圖。 hurarty與當地居民混雜市民代表，逐漸走上了語言和形成這樣的國民亞美尼亞。 他們有兩千年來，與他們不得不面對的東西 - 另一個劇。

對於身份的奮鬥史

每個國家在與外國侵略歷史的面孔，試圖改變國家的本質。 亞美尼亞的全部歷史 - 與眾多侵略者的鬥爭。 波斯人，希臘人，阿拉伯人，土耳其人 - 他們都留下了印記在對亞美尼亞人的歷史。 然而，古代人用自己的文字，語言和彈性部落的忠誠度也沒那麼容易吸收，外文移民中溶解。 這一切都被亞美尼亞人的抵制。 宗教是他們有什麼，什麼樣的鄰居 - 這些問題也越來越受到摩擦。

針對這一多次被改編通過人的措施強行驅逐到伊朗，土耳其的領土，被安排種族滅絕。 其結果是亞美尼亞人的大規模移民遍布世界各地，因為什麼樣的國家，海外僑民是非常大的，並且是世界上最凝聚力的群體之一。

在十八世紀，例如，它在唐，他創立了城市納希切萬-on-Don的的銀行進行了白種人的安置。 因此，在俄羅斯南部大批亞美尼亞人。

宗教

不像許多其他國家，可以準確地確定哪一年亞美尼亞基督教採納。 全國教會是在世界上很長一段時間獲得獨立的歷史最悠久的一個。 民間傳統，並明確給出了年輕的傳教士第一的名字在信仰的時間 - 撒迪厄斯和巴塞洛繆。 在301國王TRDAT III終於決定基督教為國教。

很多人常常迷失在回答對亞美尼亞人的信仰是什麼的問題。 到流它們是指 - 天主教，東正教？ 事實上，即使是在公元4世紀中葉，它決定獨立僧侶和靈長類動物的選舉。 不久，亞美尼亞使徒教會終於脫離拜占庭抽身退出，成為完全獨立的。 卡爾西定義的基本教條當地教會451年歲，這在一些問題是從鄰近的東正教教堂的規範顯著不同。

語言

語言決定了人的年齡，使得它脫穎而出的其他族裔群體。 亞美尼亞語開始形成早在第一公元前的中間。 即 在烏拉爾圖的領土。 外星入侵者hurarty與當地居民同化，把他自己的語言的魅力。 亞美尼亞被認為是最古老的印歐語言之一。 它是在印歐語系的語言包括現代歐洲，印度和伊朗幾乎所有的國家。

一些研究人員甚至提出一個大膽的假設，這是古亞美尼亞語這樣原始印歐語，從後來出現的現代英語，法語，俄語，波斯語和其他語言是當今世界人口的很大一部分。

寫作

這是很難維護自己的語言，文化和民族認同，不保持信息完整。 自己的寫作 - 另一個答案對亞美尼亞人的問題 - 它們是什麼。

自己的拼音的第一個雛形的基督教時代之前出現。 亞美尼亞教會的教士發明了自己的秘密代碼，自己建設自己的神聖書籍。 然而，建立基督教畢竟書面古蹟 古亞美尼亞 遭到破壞的異教徒。 基督教也在國家字母的出現發揮了重要作用。

獲得獨立後，亞美尼亞使徒教會是翻譯聖經和其他聖書在他們自己的語言的問題。 會議決定，和自己的錄音設備的創建。 在405-406多年的啟蒙聖梅斯羅布開發亞美尼亞字母。 隨著印刷機是第一本關於亞美尼亞字母刊登於1512年在威尼斯。

文化

文化自豪的人深入到前1千紀。 即 即使在對亞美尼亞人喪失獨立性保持原創性和藝術和科學的發展水平高。 亞美尼亞獨立王國的九世紀後恢復出來的一種文化復興。

寫自己的發明已經成為一個有力的推動了文學作品的出現。 在第VIII-X世紀以來形成的關於對手是亞美尼亞，阿拉伯征服者的鬥爭雄壯史詩“大衛Sasunsky”。 他們創造了文學的紀念碑 - 單獨談話廣泛的主題。

高加索民族的音樂 - 討論的內容豐富的主題。 一個特別的各種傑出的亞美尼亞。 在原來的人 - 原來樂器。 杜讀管樂，甚至被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產的對象之一。

但是，由於文化的傳統元素是最適合熟悉亞美尼亞美食的普通人。 薄蛋糕 - 皮塔餅，乳製品 - matsun，棕褐色。 沒有自尊的亞美尼亞族不會坐在其上有一瓶酒，經常自製的表格。

歷史上的黑色頁面

人的任何身份，狠狠的抵抗吸收和同化成為仇恨侵略者更強的對象。 西部和東部的亞美尼亞人，波斯人和土耳其人之間的劃分，它曾多次受到種族清洗。 最有名的是亞美尼亞種族大屠殺，從來沒有任何的歷史。

第一次世界大戰期間，土耳其組織亞美尼亞人居住在境內的一個非常真實的滅絕 西亞美尼亞的 當時土耳其的成員。 那些倖存下來誰屠殺，進行強制拆遷在荒蕪的沙漠和注定要失敗的。

作為殺1.5至2萬人這一前所未有的野蠻行為的結果。 可怕的悲劇是，更多的團結亞美尼亞世界各地當年的事件，參與感的因素之一。

土耳其當局不誠實的是，他們仍然拒絕接受不同種族的人蓄意滅絕的明顯的事實，指戰時的不可避免的損失。 失去的愧疚的臉錄取，現在的恐懼支配良心和土耳其政治家的羞恥感。

亞美尼亞。 今天他們是

多久笑話現在，亞美尼亞 - 它不是一個國家，辦公室，因為大多數國家生活在山區共和國境外的。 很多人已經散落在世界各地的國家的征服和侵略的戰爭的結果。 亞美尼亞僑民，猶太人沿著當今最團結和專注在許多國家 - 美國，法國，德國，俄羅斯，黎巴嫩。

亞美尼亞本身重獲獨立不久前，隨著蘇聯解體一起。 這個過程是伴隨著一場血腥的戰爭 納戈爾諾-卡拉巴赫， 這就是所謂Artsakh亞美尼亞。 政治家的意志，切斷外高加索各共和國的邊境，由於主要的亞美尼亞人的領土是阿塞拜疆的一個組成部分。

在蘇聯帝國的崩潰，巴赫的亞美尼亞人要求自決自己命運的合法權利。 這導致了武裝鬥爭和亞美尼亞和阿塞拜疆隨後的戰爭。 儘管支持土耳其和其他一些國家的，壓倒性的優勢在數量上，阿塞拜疆軍隊一敗塗地，離開了有爭議的領土。

亞美尼亞多年居住在俄羅斯，特別是在南部他們中的很多。 在此期間，他們不再是在當地人民的外國人眼中，成為社區文化的一部分。