五旬節 - 是什麼呢？ 五旬節：我們有什麼慶祝？

在這一天，兩千年前有一個事件，這是很難的喜歡找人類的全部歷史。 在這一天，兌現聖靈給他們的基督後裔的弟子，構成基督的教會的未來奠定了基礎。 究竟50天從當天分離此事件時，踐踏死亡，從他們的老師的墳墓中復活。 在這個假期一組內存。 將它命名為 - 五旬節。 這是什麼？

與他的弟子們花了好幾天

聖福音告訴我們，他從死Iisus Hristos復活四十天仍然是他的學生之一。 他經常出現在他們面前，在一個新的，而不是一個真正的身體之中 - 在未來會發現所有獲得永生的事實。 在四十天，救主升天，在他的學生面前作出的。 他使他們才能在他們的心中點燃更加信仰見證奇蹟。

留給他們的時間來一些，基督吩咐他的弟子留在耶路撒冷的時候，祈禱和等待他的使者，被子 - 聖靈。 使徒，所有的熱情走在他們的心中法師的話，但是，並沒有足夠清晰的理解 是什麼聖靈。 然而，所有跟在他們後面的日子裡充滿了即將到來的喜悅感。

奇蹟發生了，在晚餐廳發生了什麼

在這本書中“使徒行傳”是關於如何他們每天在一個特殊的房間聚集在一起 - 在晚餐廳。 它是根據這個名字，它被列入新約。 附近是耶穌最年輕和愛徒的房子 - 使徒約翰。 在他在十字架上痛苦的一天，救主指示他要照顧他的母親 - 聖母瑪利亞。 從那時起，她一直留在他的房子。

與聖母和使徒約翰聚集在一起，基督的門徒沉迷在祈禱和閱讀聖經。 這樣過了十幾天，直到它發生了，他們在他升天，耶穌面前預言。 在 新約 是很活潑，熱烈場景描述在使徒聖靈的下降。 發生這種情況時，不要難以計算。 據了解，主已升上他的復活後的第四十天。 讓我們在這裡添加十幾天，誰在樓上進行的使徒，你會得到50 - 五旬節！

它是什麼和怎麼我們從書中詳細了解“使徒行傳”。 它說，在第一次收穫的猶太節日，在這一天的第三個小時的天，突然聽到空中一聲巨響，颶風期間發生的，和樓上房間點燃了火焰。 但它不是普通的火災，即現在即將關閉在聖墓，耶路撒冷的復活節假期前的一個。 閃亮亮，它不燃燒，不會引起疼痛。 這是不是一個真正的火災。 照耀受影響的意識頭使徒奇蹟火焰凸現停留在他們每個人。

基督教的誕生

恩典的作用下降，請用聖靈一起，立刻給自己的感覺。 使徒們感到體力和精力的一個令人難以置信的激增。 他們與上帝和他人的愛，並願意給自己的使徒進行了不堪重負。 對於他們中的每一個執行奇蹟般地賜予說方言的禮物，到現在為止，他沒有驅動，從而能夠上帝的話，攜帶不同的民族和國家。

美國凸現在他們休息神的使徒構成一個新的聯合教會的恩典。 因此，五旬節被認為是基督教會的誕生之日。 從這一天開始源源不斷流入媽媽的懷裡人的靈魂。 從那天起，開始了他的部眾使徒，帶給人們以神聖真理之光。

五旬節 - 五旬節的價值

五旬節是東正教最重要的工作之一。 他是在接近這樣一個莊嚴的一天，復活節和聖誕節的價值。 這並不奇怪，因為這個概念 三位一體 是基督教信仰的基礎。 在今年381教會理事會在君士坦丁堡舉行，接受三個神聖的表現教條：聖父，聖子和聖靈。 在這些日子裡，它被安裝了一個假期，我們現在稱之為三位一體 - 聖靈降臨節。 它是什麼，它在安理會的文件中明確闡明，而且我們是通過引導他們的日期。

因為這個節日是我們教會的生日，那麼它總是與特歡樂慶祝。 它已成為在這一天的傳統準備茶點，邀請家人和朋友的表。 大家所熟悉的裝飾五旬節的房子，用鮮花和樹枝樺樹寺廟內部的習俗。 順便說一句，不一定樺木。 在一些地方，使用捆綁香草，如鼠尾草或獨活草。 這是一種古老的習俗。 它是基於神在他的三位一體的生活帶來了，在這種情況下，象徵著樹木和草簇綠色樹枝的事實。

在這一天教會服務

五旬服務始終是在教堂的莊嚴，並在同一時間舉行欣喜地。 在這一天，在法衣所有神職人員顯示為綠色。 這種不尋常的綠色樺樹相結合，裝飾了房間。 教友站，手捧鮮花和相同的白樺樹枝的花束，而當生活灑他們頭頂上提出的結束，寺廟被改造成一個活彈簧樹林。

中秋節五旬節慶祝活動

由於這個假期相連，另一個有趣的傳統。 在東正教決定來慶祝這個節日，這就是所謂的中期五旬節，也就是那些獨立的光明復活天一半 五旬節。 節日的名稱可以追溯到福音時代。 在新約中，我們讀到主在他的地上生活的最後一年怎麼樣，去教堂，並在當天留校任教，掉話住棚舊約盛宴。 福音表明，每個人都驚嘆於他的話的深度和智慧。 在這一學說的榮譽和設置節日中秋節五旬節。 他是我們準備聖靈的下降之日。

希伯來文根節

這是有趣的是，有一個猶太節日 - 舊約五旬節。 這是什麼？ 是古代猶太人是從埃及（逾越節）他們出走後的第五十天習慣事實歡度節日的小麥收穫的第一個果實。 提及它在許多古代作家中找到。 例如， Iosif Flavy， 在他的作品名為五旬節。 在相同的名稱，它出現在許多其他希臘和拜占庭作家的作品。

這個節日成立的，在這一天解放奴隸制在埃及的猶太人民接受的事實榮譽 西奈 石板十誡他們題寫。 他們被稱為錫安的法律，是為創造的宗教和法律依據未來狀態的起點。 所有今天慶祝東正教假期是僅有的兩個根的舊約，它是復活節和聖靈降臨節。

慶祝基督教的第一個百年

它躲過了有關如何在基督教的第一個百年慶祝這一天很多證據。 特別感興趣的是記錄來自西歐朝聖者，寫在第四世紀。 在他們身上，她談到週五如何假日之前，進行復活在耶路撒冷的教會通宵守夜，為已讀主教福音，當黎明打破了，都到另 - 主教堂，其中講道一直持續到當天的第三個小時。

但是，這不是生命的結束，作為一個短暫的休息後，全部由主教帶領來到錫安，他宣讀了“使徒行傳”的提取物，講述在使徒聖靈的下降。 它結束了對Elionskoy山當天的服務，在上升的救主的地方。 作為服務，參加者不僅誰住在巴勒斯坦基督徒，而是來自遙遠的國家也朝聖者的長度，說這個節日和理解參加所有的活動的重要性很高的地位發生了。