主題和哲學的功能

轉向對什麼是哲學作為一門科學的主體問題之前，有必要了解，其實這樣的事情。 如果沒有這種認識方法的哲學主題的定義是沒有意義的，因為在哲學知識的框架科學興趣的廣度幾乎是無限的。 另一個原因是這種方式是你考慮的對象之前，你必須有科學知識的對象的清晰圖像。

任何一門科學的目的，從這個詞本身遵循，始終是客觀的，那就是，他的存在是不被慾望或特定研究員的偏好確定 - 學科的科學知識。 很多時候，你可以找到的判斷，鑑於認知理念，主體和客體的領域之廣是相同的。 然而，這樣的做法應該認識到非生產性的，因為它是憑藉此廣度在這個科學的科學興趣的是模糊的，它變得不確定。

基於哲學知識和思維的歷史衝突，主體的理念可以被認為是整個客觀現實，精神與社會現實中的 人， 包括他本人。

與此相反的對象，一切科學的對象始終是主觀的，也就是說，它的存在是由知識的主體科學興趣介導的 - 研究人員。 他選擇了對象（客觀現實）的一部分，是對他的科學興趣，然後，事實上，形成科學的學科。 關於哲學知識， 科學主題 是科學，它的方向，趨勢，學說和理論的結構決定的。 這，順便說一句，似乎哲學的哲學定律之一 - 研究對象的辯證關係和科學知識的結構。 在對象和理念的功能的最簡單和最廣義的形式可以如下定義。

由於它的主題可以指示的起源的最一般規律 的存在形式 的物質和精神世界可解釋，以及他們的形象，ratsionaliziruemye人的意識。

在歷史上形成的哲學派別都造成特定 學科領域 每個趨勢中。 例如，存在主義，從大海德格爾認為，對象和哲學的功能是為了了解個人的意義 - 存在，它代表的語義的理由不僅是男人，正因為如此，而且我們周圍的一切。 根據不同的方法對這一問題實證。 即使Ogyust KONT認為，哲學的對象和功能應該從社會的需要而形成，來解釋和制定人類生存的規律和趨勢。 它是由一個事實，即孔德認為不僅實證主義哲學學派的創始人，也是科學社會學的創始人預定。 但是，由於對什麼是主題和理念的功能波普爾實證的定義，已顯著改變。 在這裡，我們看到的分析轉變世界的科學圖片，有生產這種分析的主要方法標準-知識的可證實的原理是通過補充 偽造的原則。

上鏈接對象，哲學的結構和功能的概念，以確定其功能塊僅是在它的最廣泛的形式的相互依存關係的基礎。 通常，這些包括：

• 方法，即，理念的發展知識的機器和提供其在人類活動的各個領域普遍使用的方法;
• 一般的科學就在於，它是在哲學知識是基本理論和知識使用的類別的框架;
• 社會功能涉及考慮的哲學知識作為一個完整的框架內，社會的;
• 法律和法規，包括一個事實，即它是一種理念的發展對人類生存的各個領域評選活動的標準;
• 世界觀，不言自明，它保證完全基於理論指導和法律思想和行為模式的形成。

應當指出的是，根據該列表，你不能限制我們的生活的理念執行的功能列表。 它們可以分裂，並有可能制定新的，沒少顯著，而是由歷史過程介導的。

科學哲學，它的主題和功能直接決定了哲學知識，這也就是不是教條，並不斷有新的公眾科學事實的積累擴張的結構。 此外，哲學的發展，伴隨著科學興趣的一些問題的焦點轉移穩定，所以我們可以觀察到的現象涉及到在不同的時間中脫穎而出的各種哲學問題。 這種現象也是對那些哲學作為一門科學主題的一系列問題的內容產生直接影響。