不可知論的哲學

知識不叫什麼，但在現實中的有意義的積極反映 人的心靈。 在這個過程中，確定了存在一個完全新的層面，調查現象和世界的對象，事物的本質等等。 同樣重要的是，一個人要知道自己的能力。 知識的科學 - 認識論。

在哲學上，有觀點對認知的全過程主要有兩點：
- 不可知論;
- 諾斯底主義。
通常情況下，諾斯底主義的支持者是唯物主義者。 他們看的知識是非常樂觀的。 他們的意見 - 原來人們賦予了明知是無限的可能性，世界是可知的，和萬物的真諦，遲早會被打開。 不可知論處於完全相反的哲學。

不可知論者往往是理想主義者。 他們不相信無論這個世界是可知的或該人能夠知道。 在某些情況下，只允許在世界的部分可知性。

不可知論的哲學

不可知論者強調的是，我們不能肯定地說 神是否存在。 在他們看來，上帝存在的可能性，這是絕對平等的事實，沒有神。 類似的規定加入到這一趨勢持懷疑態度的公平份額。
不可知論的哲學是顯著的事實，他的追隨者往往是無神論者位列其中，或者至少給信徒。 這是不完全正確的，因為有許多不可知的有神論者。 他們認為自己是不可知論者，以及一些特定宗教的追隨者。

不可知論者宣稱，人的思想是不能夠理解自然規律，以及上帝的存在預告標誌，因為它需要別的東西，不是人擁有什麼。 如果上帝存在，他所做的一切，一個凡人不能只理解，甚至覺得它。

不可知論的哲學小類

有幾個子類：
- 弱不可知論。 也叫軟，經驗，時間，開放，等等。 底線是，神可能存在，但它是不可能知道;
- 強烈的不可知論。 它也被稱為封閉的，絕對的，嚴格責任或固體。 底線是，上帝的存在或不存在，不僅可以，理由是一個不能完全相信，在任何這些選項被證明;
- 冷漠的不可知論。 基於這樣的事實存在，不僅沒有前科證據上帝的存在，但它不存在的證據;
- 漠視主義。 他的代表說，詢問上帝的存在的問題之前，有必要對這個詞的詳盡的定義“神”。
還有一種模式無神論，不可知論無神論和有神論無關。

康德的不可知論

主題研究了很多。 不可知論的代表不同，但擺在首位的分配永遠約翰康德，誰提出的哲學方向的一個連貫的理論。 底線是這樣的：
- 一個人的能力 非常受它的天然精華（限於人類心靈的認知能力）的限制;
- 知識 - 這是不是其他，作為理性的理想的一個獨立的活動;
- 世界本身不可知。 男人可以只知道的事物和現象之外，但內側仍是一個謎給他，直到永遠。
- 知識是在此期間，無論是探索本身就是一個過程。 這一切都是可能的，其反射率的幫助。

除了康德，在不可知的哲學家一個偉大的寶庫做出，羅伯特·英格索爾，托馬斯Genri Haksli和羅素。