遊行 - 這是...的本質和過程描述。 復活節遊行

在東正教教堂，以及天主教徒，但在他們的宗教生活中東歐禮儀儀式表演，這已經成為一個傳統，安排與橫幅和圖標的節日遊行，其前通常攜帶一個大十字。 從他的這種過程被稱為遊行。 這可能是遊行，安排在復活節週，在洗禮，或任何顯著宗教活動之際。

傳統的誕生

遊行─那就是來到我們從基督教的第一個百年的傳統。 然而，福音教的信徒的迫害中，他們具有相當的危險性，因此，致力在秘密和關於它們的信息幾乎沒有生存。 眾所周知，只有地下墓穴的牆壁上幾張圖片。

當第一個基督教皇帝康斯坦丁我大烏斯天上的決戰之前看過的十字架和題字的符號這樣的儀式委員會的最早提及屬於IV世紀：“在這個標誌征服。” 責令橫幅和廣告牌與交叉，這成為了原型為未來旗幟的形象，他搬到他的部隊的一列打擊敵人。

接下來紀事報報導，一個世紀後，主教Gazskiy波爾菲裡之前建立一個異教神廟的遺址上曾經肆虐的基督教教堂，使他成為遊行賜福之地褻瀆偶像崇拜者。

皇帝的頭髮襯衫

我們也知道，一個統一的羅馬帝國的末代皇帝狄奧多西一世大帝用你每次去露營的時候，讓他的士兵遊行。 這些進程徑自皇帝，在麻布被搶，最終導致了在基督教殉難，其中誠實主機將垂下的陵墓附近，要求他們上訪天上的權力。

在六世紀，在教會的宗教遊行終於合法化，成為一種傳統。 他們沉迷這麼多重要的是，拜占庭皇帝查士丁尼一世（482-565 GG）發布了禁止教友，使他們沒有神職人員參加一項特別法令，作為一個虔誠的統治者看到了神聖的儀式的這個褻瀆。

最常見的類型遊行

最終成為教會生活中不可或缺的一部分，今天的遊行有各種各樣的形式和發生在許多情況下。 其中最有名的：

1. 復活節遊行，以及所有其他遊行，東正教圓的相關年度主要節日。 這包括棕櫚週日遊行─«走在驢“。 在遊行的好週六的原型是去除壽衣。 他在復活節晨禱（以後會更多），以及明亮週期間每天和每週日執行，直到復活節假期了結的一天。
2. 宗教遊行在大東正教節日和patronal由特定教區的社區慶祝的日子。 這樣的過程通常舉辦在寺廟或專用的特別崇敬圖標慶典奉獻的榮譽。 在這些情況下，遊行路線前進村與村或從太陽穴到太陽穴。
3. 對於水的祝福多種來源，以及河流，湖泊等。D.提交他們在主顯節（或平安夜之前）的一天，在明亮的週週五─節日賦予生命的春天，並於8月14日，聖十字的一天Izneseniya珍貴木材。
4. 伴隨死者到墓地葬禮遊行。
5. 相關的任何作為一項規則，不良生活事件，如乾旱，洪水，疫情等。在這種情況下，遊行─是祈禱的一部分，為諸軍說情和遭遇災害，其中包括賦予拯救和人為災害和軍事行動。
6. 寺廟內，犯下了一些節日。 遊行的變型也被認為是，和鋰。
7. 致力於在任何公眾節假日或重大活動之際。 例如，近年來它已成為一個傳統慶祝民族團結日的宗教遊行。
8. 為了舉行宗教傳教士遊行吸引到它的不信或其他宗教學說的追隨者的行列。

空氣宗教遊行

這是有趣的是，在這個時代的科技進步出現在遊行的全新的非規範的形式與使用的技術手段。 這個術語通常是指航班，由一群祭司從圖標上的平面上進行，在某些地方進行祈禱他們。

它的開始奠定了在1941年，當如此被周圍天主之母的圖標季赫溫莫斯科奇蹟名單包圍。 這一傳統一直延續了多年的重組改革明顯飛越俄邊界的，致力於基督誕生2000週年。 據認為，去年很多遊行，在飛機上進行的，神這麼久恩發倒在地上。

遊行的特殊性

根據東正教的傳統和vostochnokatolicheskoy，復活節遊行，像任何其他寺院周圍進行，走在陽光下，這是相反的方向，逆時針方向─«widdershins“。 東正教老信徒也履行他們的宗教遊行，在陽光下─«posolon“的方向發展。

在它會在對應於這種情況下法衣對教會的神職人員都參與。 與此同時，他們唱祈禱佳能。 遊行的強制屬性是交叉，和vozzhzhonnye香爐和燈。 此外，在行軍途中攜帶橫幅，古原型機的是軍旗已經成為神聖的儀式的一次一部分，因為他們參加了皇帝。 此外，從遠古時代的傳統已經到了承受的圖標和福音。

如果是在復活節遊行的開始？

在所關注的許多問題所有那些誰是剛剛開始他們的“去寺廟的路上，”基督復活的預期給出最常見。 “多少錢在復活節遊行？”─問主要是那些誰不參加定期的教會，但只有在主要節日正統的日子。 回答這個問題，稱當前的時間，這是不可能的，因為它發生在午夜，並且一些偏差在一個或對方完全可以接受的。

午夜

節日禮拜，在此期間，發生在晚上好遊行開始週六20:00。 它的第一部分稱為午夜。 它是伴隨著獻給救主的十字架和死亡的痛苦悲傷的讚美詩。 牧師和執事燒香（熏香爐）─在護罩周圍布板與圖像，窀穸，基督。 然後，用祈禱的歌聲，他們把它帶到壇，並把寶座上，那裡的聖裹屍布將有40天，直到升天的盛宴。

節日的主要部分

午夜前不久談到復活節晨禱。 所有的祭司，都站在寶座前，做一個禱告，鐘之後，鈴聲，預示著基督的復活的節日燈的方法和遊行的開始。 按照傳統，而住在他家門口的莊嚴遊行寺廟周圍三次，每次時間。 無論有多少運行遊行，他們仍然關閉，象徵著石頭擋住了入口聖墓。 只有在第三次的門被打開（石拋），並指導寺廟，它是由明亮的晨禱內遊行。

節日唱歌的鐘聲

周圍的教堂莊嚴的隊伍的一個重要組成部分是鐘聲─復活節遊行多少走出寺廟的大門，許多開始聽到它的聲音，歡樂，被稱為“隆隆聲”。 在這種類型的鈴響的複雜性在於，它包括三個單獨的部分，不斷交替並且通過輕微的暫停分隔開。 自從世紀的曙光，人們認為這是敲鐘的遊行過程中降低到最有利的情況下，以炫耀自己的技能。

完復活節服務通常不晚於上午04點00分，然後打破他們的正統，吃彩蛋，復活節，蛋糕等零嘴。 整個光明週期間，宣布鐘聲響起歡樂，就決定有樂趣，步入式嘉賓和主辦的家人和朋友。 一個家的每一位業主的主要要求是在東正教俄羅斯的慷慨和熱情款待，所以普遍。