“櫻桃園” - 戲劇或喜劇（論文）？ 體裁的問題

最新喜劇玩AP 契訶夫成了“櫻桃園”。 話劇“三姐妹”後，在一定程度上，悲劇作品，契訶夫突然想到一個新的。 出於某種原因，他想，甚至寫了一篇關於它給你的朋友，這一次它是非常有趣的，至少在一個計劃。 要回答“櫻桃園”的問題 - 戲劇或喜劇，這是值得注意的是，作者自己定義到第二個流派。 然而，即使契訶夫的生活，當在莫斯科藝術劇院首次生產，場上卻表現為重戲，甚至悲劇。

“櫻桃園” - 戲劇或喜劇？ 組成

然後又在哪裡呢？ 戲劇的定義 - 是設計主要是為了人生階段文學作品。 它是在舞台上，她發現其全部的存在，揭示了它的內在意義，這進一步確定它的風格。 但在體裁的定義的最後一個字，是因為它可能是，一直是戲劇，導演和演員的後面。 眾所周知的事實，契訶夫作為一個劇作家劇院創新理念同化，不情願地感知，而不是馬上，但長期以極大的困難。 如果你寫的“櫻桃園” - 戲劇或喜劇，關於這個主題的論文可以根據MAT傳統的解釋，這種戲劇性的輓歌 - 已分配給當局的定義戲劇藝術在玩，比如斯坦尼斯拉夫斯基和涅米羅維奇 - 丹欽科。 它捷克人隨後仍設法使影院自己的憤怒這樣的待遇。

“櫻桃園” - 戲劇或喜劇？ 簡單地說一切

據該劇的情節已經和他的家人窩原諒莊園的前業主。 在十九世紀下半葉，甚至契訶夫之前，這個話題常被覆蓋俄羅斯文學和戲劇悲劇性和滑稽。 揣摩什麼是解決這方面的問題，以及如何看待“櫻桃園” - 戲劇或喜劇吧。

的事實，而不是貴族，逐漸變得過時和社會遺忘傳出確定這種態度契訶夫，被資本主義所取代，並且在圖像Ranevskaya非常顯著 - 貧困貴婦，以及Lopakhin - 有錢的人，和前農奴的孫子。 在這兩個屋苑契訶夫看到了民族文化的繼承者。 貴族作家在俄羅斯文化的第一中心看到的。 在這裡，當然，不要忘了農奴制，作為首位文化在劇中提及，但仍。

Ranevskaya和LOPAKHIN

主角之一 - Ranevskaya，她是房地產的情婦，和他的靈魂。 因此，儘管其所有的惡習和疏忽（和許多劇院強調，在巴黎她成了癮君子），當她回到家裡他父親的家，周圍的一切改造和復興。 拉伸屋漏偏逢永遠的居民逃離。

另一個關鍵的主角 - LOPAKHIN那毫釐與之相匹配的。 他喜歡詩歌，他的細膩和纖細的手指，像一個藝術家，敏感和脆弱的靈魂。 在Ranevskaya，他強烈地感覺到一種親屬的精神。 然而，來自四面八方生活的庸俗開始攻擊他，他得到了一些功能Uhar商人，其重點是民主的起源，甚至標榜缺少文化，這是當時在著名的常態“最好的圈子。” 不過，他也等待Ranevskaya接近她莫名其妙地清洗，然後再次嘗試恢復他們的藝術和詩歌的興趣和愛好。 要認真處理“櫻桃園”的問題 - 戲劇或喜劇，就要去工作了較為深入的分析。

贊助

因此，資本主義契訶夫的這一設想確實是基於真正的事實。 然後，許多富裕的世紀人們的結尾表現出文化的極大興趣，關注和喜愛。 這可以在本家的這種大的顧客中可以看出，如猛獁象，子敏，莫羅佐夫，其中載有整個劇場。 或採取特列季亞科夫兄弟誰創立了首都著名的藝術畫廊，或商人的兒子Alekseeva，筆名斯坦尼斯拉夫斯基下誰更知道我們所有的人。 順便說一句，他帶來了影院不僅是偉大的創造潛力，但他父親的財富，這是相當大的，太。

但是，如果我們談論LOPAKHIN它的另一個資本主義秩序，這就是為什麼他沒有在處理Varya成功。 畢竟，他們不是一對情侶，這是 - 一個精緻詩意的靈魂，他 - 已經富商，世俗和日常性質。 對他來說，Varya，Ranevskaya的養女，已成為，唉，生活的散文。

捷克人

考慮到深的主題為“流派的問題。 “櫻桃園”：戲劇或喜劇，“但應該指出的是契訶夫體現在她許多的他的人生經歷和看法。 此次出售他的家鄉塔甘羅格的遺產，並熟悉Kiselyov，誰成為了英雄Gaeva，在他的莊園Babkino契訶夫家連續兩年，1885年至1887年，曾在夏天休息的原型，它被賣給了債務。

當契訶夫住在哈爾科夫省地產Lintvarevyh，他看到了很多運行，毀了莊園，這給他的劇情。 正是在那裡，他想展現古老的貴族土地的前居民的一些生活細節。

“櫻桃園”。 評測

在“櫻桃園”的工作，工作被賦予了非常困難的病人契訶夫寫的，與難以忍受的痛苦工程和寫入天四大行的朋友。 關於劇“櫻桃園”，他也寫M. P. Alekseevoy，他沒有什麼戲劇和喜劇，有時甚至是一場鬧劇。 O. L. Knipper注意，玩的是很有趣和輕浮。 但K. S.斯坦尼斯拉夫斯基把它帶到了俄羅斯人生活的電視劇，他寫道：“這不是一個喜劇，悲劇......我哭得像個女人”

而現在，回到“櫻桃園”的問題 - 戲劇，喜劇還是悲劇，我必須說，契訶夫在對他的生日該劇的首演，1904年1月17日，它似乎是影院是不是在那口氣，它不是含淚戲和角色Lopuchin和瓦里在一般情況下，應該是喜劇。 但是斯坦尼斯拉夫斯基和涅米羅維奇 - 丹欽科，稱讚該劇是非常高的，它仍然被認為更象是一個劇。 有誰把它作為悲喜劇批評。 而艾Revyakin在他的評論中寫道，如果我們承認打戲，我們必須認識到全體業主和Ranevskayas Gaeva的經驗真正戲劇性，引起同情和深切同情誰不回顧過去和未來的人們。 但是，這是不是也不可能是。 因此，玩也不能作為一個悲喜劇，因為為了這個目的它缺少都不悲喜交加的情況或字符。

爭議

關於流派的爭論 - “櫻桃園” - 戲劇或喜劇，仍然沒有停止。 此外，範圍已擴大甚至到了圓形 的抒情喜劇 或悲喜劇。 因此，我們有一個明確的答案，已經創建了一個非自願的方式契訶夫的問題是：“櫻桃園” - 戲劇或喜劇，“幾乎是不可能的。

再一次，指的是他寫的俄羅斯文學和編劇A. P. Chehov的偉大經典的信件中，我們發現下面的線，描述了他真實的生活態度，其中指出，經過夏天一定會到來的冬天後，青春在老年，快樂和不快樂，也時不時將取代對方，一個人不可能永遠健康快樂，因為它總是會埋伏失敗，損失和保護自己免於死亡，他將永遠不能，即使他由馬其頓 米 在生活中，不管它看起來多麼悲傷和不幸，你必須要做好一切準備，並涉及到時事，是不可避免的，必要的。 “你只需要表現得最好的自己的責任 - 而不是其他。” 在他的作品“櫻桃園”所有這些想法合拍，它喚起了感情。

結論

契訶夫堅持認為，小說都有自己的名字，由於描述的生活，因為這是事實。 她有一個目的 - 將真相絕對誠實。 這是你如何能完成“櫻桃園”的討論 - 一個悲劇，戲劇或喜劇。 在話題大家的作文可以寫自己的，因為它是相當廣泛，需要考慮不同的觀點的。