是不變的精神價值？

精神價值 - 它是態度和行為規範，標準和道德禁忌，理想和評價，社會標準和善惡，是非，美醜，適當的和不可接受的概念。 主題值（材料的商品，自然資源），作為人的需求對象，和精神-是獨立的領域，形成甚至社會的物和事的態度。 不同的是，例如，自然資源，如水，消耗的男人，兄弟會或團結讓人們誰分享這些原則，以某種方式行事。 我們可以說，有利於人類活動的行為動機的理想的範圍。

問題在於：如何獨立的和不可改變的精神價值？ 在一方面，宗教要求他們給了我們“上面” - 在戒律的形式，因此，永恆不變的。 只是在某個階段來襲“觀音小時”當人類被授予這些永恆的藥片（或人類簡單的“成熟”來，他們採取了點）。 其他聲音主張宗教規範與社會的發展。 例如，在“trogloditskoy道德”時代不被視為可恥殺弱，婦女和拿走他的牛，現在它被列為謀殺，強姦和搶劫。 在古希臘的日子裡，自己的奴隸不被視為可恥的，現在是 - 犯罪。

相對論加強他們的論點，現在，與通用一起，共存的精神社會的價值階層和個人。 而且，不幸的是，一些個體具有完全相同的“trogloditskuyu道德”。 我們的道德標準編入變性國家的法律（記住，雖然，死刑前到處應用，現在國家的列表，死刑是生命的剝奪是穩步下降）。 我們對世界的看法是改變由於科學paradigmatov的變化。 美的感受強加給我們的審美教育 - 事實上還有人覺得誰最原始的美麗媚俗。

這一切都是真實的：正義，善良，正確的理念，與美的理念已經演變。 因此，我們說，有精神價值 的原始文化 社會 的古代世界的 中世紀和近代。 但是，如果沒有條件的替代？ 不在於我們是否接受的思想和行為的理想，為自己這些價值的表現形式和實現？ 例如，拿範圍如此 - 不公平合法 - 犯罪。 要針對另一個部落的運動，原始的士兵真誠地認為，做正確的事和法律：他們實際上是對“外人”一戰，而不是修復侮辱“他們”。 從查獲封建土地“的征服權”的競爭者和放心，不是小額得罪法律。

因此，我們可以得出結論，公義這樣一直是人們的滿意度和違反公平滋生怨恨，憤怒，渴望 正義 得以恢復。 審美道德價值已經從洞穴壁畫到現代後現代主義的演變，但人們對美麗的渴望始終。 除了厭惡醜陋。 創新是一個過程帶來，帶來痛苦和喜悅的原始藝術和現代。 學習新東西的過程，推動了我們對世界的認識的視野，它一直是人類所固有的。 因此，對真理的追求，也就是普遍的精神價值之中。 最後，骶區。 誰在任何時候都被視為神聖，靈，一個牧師，魔法師，占卜者領導？ 根據正義和真理的法律的戒律 - 誰不只是理論上共享的精神價值，而且要根據他們生活的人。