文化遺產 - 由過去幾代創造的物質和精神文化的一部分

千百年來，人類的歷史上創造了無數圖紙，標牌，建築，雕像和家居用品。 自從獲得一個人的意識具有令人難以置信的熱情，孕育著他們的存在的痕跡 - 為了打動下一代或更實用的追求的宗旨。 所有這一切 - 文物，繪製人類文化。 但並不是所有的它是文化遺產。

文化遺產-過去的（物質或精神），其中一個人看到這的人為創造 文化價值 ，並希望保持他們的未來。 不用遺產被定義為文化的一個組成部分，同時作為的方式來分配各個文化現象，並作為文化的根基。 換句話說，文化遺產 - 是文化的一個特殊部分，它的重要性是通過幾代人的認可。 現在他認為是他同時代和勤勉，應該被保留和傳承。

T. M. Mironova反對“碑”和“文化遺產”的概念。 在她看來，這個詞“碑”是指存儲器的對象。 雖然文化遺產通過我們的不僅僅是存儲破獲，但對於活動與他們無關，了解他們的值到今天的現代詮釋。

關於兩種方法對社會對文化遺產的保護和保全

1. 保護文化遺產。 條件和對象的內容的主要要求被認為是不受外部影響的保護。 物體被提升到神聖。 它可以防止任何交互與對象，具有必要的措施除外。 這種關係的情感基礎是稀世珍寶和歷史的遺跡嚮往的時光感或興趣。 該對象被定義為在過去的存儲器，具體體現在一個特定的主題。 更古老的是對象，它被認為是過去時代的存儲介質的更有價值。 在這個概念，有一個顯著的缺點。 隨著時間的推移，過去的這麼仔細謹慎的事情是什麼在不斷變化的環境中陌生。 他沒有填充很快新的內容和風險，成為一個空殼，並在眾所矚目的外圍，並在恍惚的結果。
2. 保護文化遺產。 它興起於二十世紀下半葉，由於關係到文化遺產的古蹟的複雜性。 它包括一系列措施，不僅對保護，同時也為研究，解釋和使用文物。

首先把守個別對象（建築物，紀念碑），這是由專家選擇，使用“明顯的標準。” 從單純的保護措施，以保護理念的轉變已經允許在這個過程中包括是整個物，甚至領土。 選址標準擴大。

現代的表述並不意味著拒絕文化遺產保護的，但導致這一進程的更大的願望。 結果表明，審慎使用的歷史文物（建築物，區）更有利於振興文化遺產（“回歸生活”），比只關注安全性。 紀念碑的比率已經超越古代的簡單obereganiya材料包裝對象。 文化遺產的古蹟已成為不只是過去的一個提醒。 首先，他們已經成為在同時代眼中的價值非常重要。 他們都充滿了新的含義。

聯合國教科文組織文化遺產。 在文化遺產保護領域的活動

1972年。 “關於保護世界文化和自然遺產公約”的通過公約。

“文化遺產”公約沒有給出，但在其列出的類別的概念的定義：

• 文化遺產的古蹟 - 在最廣泛的意義上理解，這包括建築，雕塑，碑刻，窯洞。 紀念碑 - 文化遺產的單位被定義為與藝術，科學（歷史）值的特定對象。 但在同一時間克服網站孤立地，因為它假定他們相互關係及其與環境的關係。 文化古蹟的集合形成的客觀世界。
• 合奏，它被列為建築群。
• 興趣點：由一個人或通過他，還與自然的有意義的參與。

本公約的值如下：

• 實施文化和自然遺產的關係的綜合評估辦法;
• 對象（景點）的一個新的組加入到保護;
• 準則分別給予經濟活動納入遺產及其實際用途使用。

1992年。 拉嬌小皮埃爾。 1972年公約實施指南的修訂。 公約 世界遺產地， 通過自然和人類創造的。 但它不是為自己的鑑定，篩選的過程。 國際專家的修正已經確定並列入“文化景觀”的經營理念，這導致了文化標準的調整。 要指定區域的文化景觀的現狀，除了國際公認的價值觀仍必須代表區域，並說明其獨特之處。 因此，它推出了文化遺產的一個新的類別。

1999年。 修訂準則1972年公約的實施。
修正案的內容一直是“文化景觀”一詞的詳細定義，以及其品種的特性。 這些措施包括：

1. 人為景觀。
2. 自然景觀開發。
3. 聯想景觀。

為文化景觀標準：

• 普遍公認的領土的傑出值;
• 地形的真實性;
• 景觀的完整性。

2001年。 聯合國教科文組織大會，在此期間，一個新的概念制定。 非物質文化遺產 - 這些都是人類的積極性和創造性的特殊工藝，促進不同社會和文化連續性的感覺保持他們的身份。 同時為它分配類型：

• 體現在物質生活和文化生活的傳統形式;
• 表現形式，而不是物理上呈現（語言本身，口服發送傳統，歌曲和音樂）;
• 有形的文化遺產，這是它的解釋結果的語義成分。

2003。 巴黎。 通過聯合國教科文組織公約的“非物質文化遺產的保護。” 本次活動的必要性，由1972年公約的不完備性決定的，即，有世界遺產中的精神價值的文件中沒有提及。

障礙文化遺產的保護

1. 社會各階層的代表對保持過去的特定遺留的願望相反的觀點。 歷史學家認為，在需要修復的樣本的維多利亞式建築。 企業家看到了危房，這是必要的攜帶和使用的建設用地超市的空置地塊。
2. 沒有制定普遍接受的對象的科學或藝術價值的標準，也就是說，哪些對象應該歸功於文化遺產，而哪些不是。
3. 與前兩個問題，一個有利的分辨率（即價值決定讓他和認可的價值），存在保存文化遺產的方式一個兩難的選擇。

文化遺產的歷史意識的形成價值

每日改變現代人較為明顯感覺到一些持久參與的需要。 確定自己的東西永恆，原來 - 手段獲取的穩定性，確定性和信任感。

這樣的目的是歷史意識的培養 - 特殊的心理教育，允許人加入他的人民的文化和其他文化的社會記憶，以及處理和廣播的歷史性事件，國家信息。 歷史意識的形成僅在歷史記憶的依賴是可能的。 基材 的歷史記憶 是博物館，圖書館和檔案館。 NF 費奧多羅夫博物館稱之為“共享內存”，反對精神死亡。

歷史意識的發展優先

1. 時間的歷史概念的同化 - 不同形式的文化底蘊使個體感知的故事，通過與傳統的物體接觸感受時代和實現體現在他們的時間連接。
2. 值的Permenchivosti意識 - 探索文化遺產的人在過去的倫理和美學價值的呈現; 的演出，廣播的修改和顯示在不同的時間段的這些值。
3. 初識通過民間藝術的真實樣品的展示和介紹在住宿傳統儀式和典禮的參與形式交互元素種族和民族的歷史淵源。

在社會規劃中的運用文化遺產的對象

文化遺產 - 是過去，它可以作為現代社會發展的要素作用的對象。 這種假設一直被討論，但實際執行情況才開始在二十世紀下半葉。 先進國家在這裡是美國，西班牙，澳大利亞。 這種方法的模型可以是科羅拉多州2000年項目。 這個發展計劃齊名的美國。 發展過程中的基礎已經把科羅拉多保存文化遺產。 獲得參與該計劃是向所有人開放，作為結果已經允許在這個過程中社會科羅拉多州各階層的代表涉及。 專家和非專業人士，政府機構和 非政府組織， 公司和小公司-他們的聯合努力瞄準了位於科羅拉多州的發展計劃披露其歷史獨特性的體現。 這些項目讓參與者感受到本土文化的正宗運營商，去感受每一個到該地區的世界遺產的保護和展示的貢獻。

文化遺產在保持文化的多樣性獨特的價值

在當今世界社會之間溝通的界限被刪除，並在原有的持股比例 民族文化， 這是很難的注意力質量現象進行競爭。

因此，有必要將人們自豪的人民的遺產，他們在區域網站的保存涉及。 與此同時，它應該產生對其他民族和國家身份的尊重。 所有這一切都旨在面對全球化 世界的文化 和身份的喪失民族文化。