如何採取誓言？

寺院的誓言的通過是神秘的儀式，在此期間，一個人需要一輩子的和尚生活使承諾履行一定的誓言之一。 作為回報，主獎勵風度不凡的人，可立即感受到。

正統宗教和尚分為三個不同的程度，即rassophore禮服（次要模式）和模式（模式極大）。 在每種情況下頦寺院的誓言將擁有它的形狀和功能。

誓言rassophore

為了獲得在rassophore面紗，讀完某些祈禱。 發來的誓言，然後一個人有了一個新的名字，不再有對前作出回應的權利。 人得到生活在乾淨的臉上，但儀式是一種承諾，所有的誓言將保持主的。 之後，該男子身穿 黑色長袍， 與他不斷有呼籲在黑暗的長袍。

儀式的階段

誓言rassophore不是修道的概念。 它是非常合乎邏輯的，因為通過這個命令不提供的無票徵收。 等級採用包括幾個禮拜的讀頭，其中他指的是主與特定的要求，即“pozhiti值得天使SIM的生活。” 然後將發剃度時，以及穿著長袍，這些行動不伴有一定的祈禱。 對一個人執行這些操作之後再讀取特定的祈禱，表達恩典的請願書。 在服務和尚與他的精神父母相識，其帶來 的寺院 祈禱。 更顯著，並有助於使誓言未成年架構莊嚴的儀式。

誓言輕微模式

下一階段是開始到未成年人的模式，或地幔。 也有一定的規則和誓言。 Rassophore必須採取獨身的誓言神，服從和非財產之前。 隨後發生的短發和人再次成為一個新的名字，這表明他轉移到他生命的另一個新階段，現在他將不斷呼籲恩典。 對於任何人誰認真地決定自己的生命與主必然連接，並誓言的儀式。

特點taynodeystviya

服務可以通過禮儀結束時提交。 但在大多數情況下，這樣的誓言被賦予一個單獨的服務，開展一切榮譽。 啟動始於唄。

當唄，理髮必須在相當長的白襯衫穿著。 在這種情況下，從他的肚子中間抓取的門檻有必要，支撐腿無法想像。 它必須由兩個高僧大德，在這個過程中誰是他的衣缽，以掩蓋它陪伴。 該過程停止在鏡腿的中心，理髮必須位於面朝下交叉折疊臂。 教會的校長應該輪到他與某些詞，讚美全仁慈的主。 在這些詞的最後，校長必須觸及的髮型，這是一個明確的跡象表明，一個人可以得到的。

如果我們考慮到敘利亞的傳統，在他們的語言和尚轉化為一個人誰是不斷哭泣。 他可以哭一下自己，更多的是每個人在這個世界上的罪惡感。

按照這種觀點和尚，以撒的以下想法：
“什麼其他活動可以有一個和尚在他的牢房，除了哭什麼？ 難道他除了哭可以找到時間從事其他的想法，“遠離人類歡樂的和尚，那裡離他意識到他的使命 - 在哭。 就連他的名字的意義非常談到這一點，因為他的心臟必須充滿苦澀。 和所有的聖人都通過這種方式，在世界上解決了淚水。 這就是為什麼和尚的眼睛總是充滿了淚水，他的喜悅，同樣的感嘆。 如果他沒有它，他的心臟疼痛和痛苦。 而從簡單的眼鏡，你眼前展現他自己的罪被殺的人，這段哭是它不能導致自憐？ 靈魂被殺死了，而這不堪的命運。

理髮上升到他的腳後，校長有義務向他請教了一些問題，以澄清他為什麼在這裡就是他所需要的，等等。 他們提出的問題，它需要一個清晰，真實的回答。 所有詞語的髮型必須發音清楚自信。 後住持將獲得所有的答案，必須回顧的是，這裡所有的聖人，被主帶領，他們正在聆聽話語。 接下來校長有義務問各種問題，這些問題談完整性，可用性和所說的話的真實性，一個人有一個最後的機會放棄了。 方丈必須是自願的行動堅決，因為這樣的決定的人得把你自己的。 這種長時間的對話是必要的人來這不是一個人的意志，因為在歷史上也有這樣的情況下，當面紗被迫。 這種情況是公然侵犯，他們完全拆除的整體思路，也對自己的鄰居嚴重的罪過。

出家到大模式

在大架構誓言過程非常類似於其他的誓言，但它一直反對。 首先，該服務有一個更莊重的性格和自己特殊的嚴謹性。

誓言讓服務有權只牧師，和尚，此一權利的其他父親不具備的。 但在進行儀式之前，你必須接受主教的祝福。

在寺院的誓言 修道院 由院長，但與之前的祝福。

準備他的寺院的誓言

通過一些趨勢的感情不可能拿寺院的誓言。 對於該服務是值得一定的時間和一些必要的行動。 在現代教會的管理規定在一定程度上，這最終導致了寺院的誓言。 這些步驟 - 一個操作和見習和尚。 已通過這些階段，一個人可以考慮一下採取誓言。

誰是“trudnik”？

單詞“trudnik”已經出現在今天的基督教，它沒有使用過。 工作人員是誰的人自願參觀寺院，並在那裡工作為好。 如你所知，在寺院的幫助總是需要，和信徒做出了十分正確和良好的工作。 它甚至有可能是一個家庭男人誰一定的時間，然後再開始自己的世俗事務。 在節假日期間的一些來到這裡。 這次訪問並不意味著人要出家，因為他可以有孩子，和其他情況。 但這種行為被稱為硬的好，所以人們帶著他們一定的緩衝，這將幫助他在一個殘酷的世界生存。 但trudnik也可以留在這兒定期。 也就是說，人們會開始已經作好準備，修道，這意味著它應該工作不僅在身體上，精神上。 而這樣的工作人員的一段時間後，可以移動到不同的狀態，它會繼續在自己工作。

經常出現這樣的新手trudnik並承擔相同的責任，甚至一起執行某些類型的任務。 但是，儘管這一點，所以說，密切的合作，這兩個類有巨大的差異。 職員是世界的一個很普通的人。 是的，他來到寺院幫助。 而且，當然，將來它可能成為一個和尚多，但目前它被認為是寺院的客人，並沒有更多的。 但是新手 - 這是寺院社區的成員之一，它是，這麼說來，具有選舉權和生活與大家籠統，但它確實有一個試用期，這是必要的傳遞與尊嚴。 作為僧人說的操作並不總是需要一步是世界上的人誰只是想幫寺院的特權。 如果一個人剛剛決定，獻出自己的生命來侍奉神，他已經可以與見習期開始。

女寺院的誓言有相同的下面。 它執行的儀式或在修道院或在女子團體。

緩刑

對於服從和有幾種形式。 原因很簡單：男人穿長袍或沒有。 普通新手應該去世俗的衣服，但一定要隱藏的身體和暗色調。 在第二種情況下，你可以穿長袍，但人要經過面紗，然後將已被分配到類rassophore。 寺院剃度的這個儀式是一種順從的，因為男人不發誓，於是有了一個新的名字，你必須為下一步做準備。 令人驚訝的是給予適度的正統關注的文檔在這種類型的服從。 因此，許多自己的權利和責任不明確。 同時明確表示，寺院的放棄不再可能，而將是一個典型的犯罪。 根據這一規則，看來此人仍然承擔一些承諾和責任。 例如，對於誰做的誓言的人，離開寺院的牆壁和去世俗生活是一個相當嚴重的罪過。 但是，這樣的配方有時並非所有人都同意。 但仍然需要遵守，如果一個人真的想獲得更接近上帝。

因此，如果一個新手不知道，他是準備留在寺院為好，它需要要小心採用新的排名，或許在一段時間留在通常的新手。 畢竟，一個新手可以在任何時候離開寺院的牆壁，從而對他的靈魂贖罪不會，沒有必要匆忙做出決定委託。 它是寺院的誓言的重要以下？

儀式的歷史

如果我們考慮到目前的規則，在寺院的誓言中有三個階段，即rassophore，輕微架構（套）和大模式。 所有這三個訂單從拜占庭實踐來正統。 它經常發生在rassophore誓言只是繞過，和平常新手的誓言一次取衣缽。 如果你注意阿索斯山修道院，也有自己的特點，比如在地幔誓言不這樣做，它不存在，並且在大架構中的一個和尚。 但在大架構俄羅斯教堂的誓言是一個相當罕見的現象。 眾所周知，這個辦公室年事已高只獲得了和尚，大部分都已經，甚至可能有嚴重的健康問題。

如果你深入挖掘歷史，我們可以了解到，原來分離在一定程度上或名牌產品稱號，是不是。 出家可以使用特定的行為，這個決定是一勞永逸的生活。 而這麼長的時間去思考和嘗試的生活沒有給寺院的生活。 但早在公元9世紀，出現了小的非常師和偉大的架構。 這個定制的第一提及在費杜拉Studita的記錄中發現，這種創新已經引起了公憤，於是有人說：“不要讓所謂的小模式，那麼偉大，是因為一個辦法，像洗禮，因為是的習俗聖教父“。 但是，這通常分散在俄羅斯非常快，許多人開始使用它，進行儀式的誓言。 這個新規則的提及被視為在尊者 費奧多西亞Pecherskogo， 他寫他的故事的話 內斯特編年史。
在狄奧多西生活這樣的規則已經完全伸展的日子裡，有上述所有頭銜，當然，作了服務的誓言。 但是，在那些日子裡，例如，大模式不被視為一個特殊的儀式，如果需要的話可以達到一個和尚。 因此，當某種精神成長和尚禮物給這個稱號。 但到了與此相關的等級它有所改變12世紀，有人認為這是很榮幸，而不是每個人都應該有一個奉獻，以致面紗原本只為體弱多病的僧侶。

如何祝賀誓言？

恭喜誓言可能有自由的性格。 通常情況下，希望一個人獲得上帝的特殊憐憫。 此外，當命名一個新的名稱可能會被告知為紀念被評為男人聖人的故事。 發音莊嚴的祈禱。 你可以祝賀你自己的話。

特殊賽段中的每個新手的生活 - 寺院的誓言。 taynodeystviya的照片，其階段表明，放棄許多世俗的貨物的人，接受更多 - 為上帝和他的無窮恩典的愛。