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克拉斯諾亞爾斯克邊疆區和傳統的土著居民
俄羅斯 - 一個美好的國家! 還有什麼地方在這樣一個幅員遼闊是家庭對許多不同國籍的,每個都有自己的文化,傳統,宗教和人生觀? 特別有趣的人口狀況在 西伯利亞聯邦區 俄羅斯聯邦。 正是在這些地區的克拉斯諾亞爾斯克邊疆區的人居住,這不僅包括俄羅斯,烏克蘭,白俄羅斯,也是楚瓦什,多爾幹,鄂溫克,等等。
統計
在蘇聯時期,當局已經採取了各種旨在大規模強制拆遷和人民的混合行動。 所有這一切導致了一些什麼獨特的民族失去了它的身份。
克拉斯諾亞爾斯克地區,唉,這樣的命運是不能倖免。 然而,根據普查結果,克拉斯諾亞爾斯克地區的最上許多人民仍存在到今天。 當局,以及針對當地人民的傳統的保護和恢復政府方案的影響,有助於積極的變化,並與代的獨特的遺產和傳統社區的進一步發展。
誰在這裡?
什麼人民居住在克拉斯諾亞爾斯克邊疆區? 在回答這個問題的讀者可能想聽到它的土著居民,其中居住了幾百年的區域。
最突出的代表是Nganasan,多爾幹,漢特和Enets鄂溫克。 有多達居住在北方十幾個不同的民族,他們 - 克拉斯諾亞爾斯克邊疆區的土著民族。 不幸的是,他們大部分的傳統,文化遺產被遺忘。 將軍小族群消失在現代世界,同化。 這並不奇怪,因為苔原上的生活是很複雜的,和現代技術大大方便了它,但你必須進步的原因土著文化的位移,無法比擬的任何其他。
頭部周圍的媽媽
所有誰居住克拉斯諾亞爾斯克邊疆區,令人難以置信的令人興奮的人民,和他們每個人都有自己獨特的傳統。 最大量的包括多爾幹。 也許他們的人數最多的可能,保存了許多古老的傳統,這一天。 當然,有很多是純粹的象徵性的,但他們沒有被遺忘,並在家庭中使用。
因此,家庭的頭被認為是在家裡最年長的女人, 爐膛的門將, 一名護士。 據該女子 - 法律,它無權違背之一。 當選為最具代表性的聰明的腦袋,那種在生活。
克拉斯諾亞爾斯克地區的土著人賺取狩獵,捕魚和採集為生。 努力工作的人不得不為了養活自己和家人的事,已與親戚和鄰居開採的共享習慣。 這是一個規則,不容例外。 今天,你將分享明天有人會對待你。 即始終保持佔有同一家族內的唯一的事情,它是皮毛,它可以對稀缺產品從商家訪問進行交換。
宇宙的崇拜
許多人都取決於生活方式和某些生活方式的形成方式不同克拉斯諾亞爾斯克邊疆區和傳統的人民。 很有特色的習俗和漢特 - 曼西斯克。
他們自然在我們這個時代虔誠的態度似乎古怪和這樣的崇拜。 舉例來說,標準是周邊地區的共享分工。 在這些人在其上被禁止踏上沒有犧牲的地方。
這些行動都伴隨著一系列的儀式,包括祭,祈禱,有時這已經足夠了“穿上鞋”。 傳統的,熟悉的鞋在那些日子裡是不存在的,而他的雙腳被固定樹皮碎片,從而保護不是腳離開地面,但與此相反 - 人類干預的性質。
另外,在自己的動物和鳥類的道克拉斯諾亞爾斯克邊疆區的這些國家。 烏鴉,其中主要考慮的麻煩和麻煩的預兆,然後認為是彈簧的女士。 它與熱,幸福和生育的到來有關。
傳統上,烏鴉的到來期間慶祝的盛宴。 它涉及到唯一的女性人口的一半。 在慶祝活動的女孩一個特殊的配方煮粥。 所有操作均伴隨著唱歌和跳舞。
有很多東西要學
克拉斯諾亞爾斯克邊疆區的和傳統的民族情況危急,他們中的一些 - 對瀕臨滅絕。 樹人,只有兩個百! 多一點找齊了許多。 他們是偉大的提心吊膽涉及到的傳統,這給他們未來的希望。
這些人以前住在與大自然和平,崇拜她,尊敬她。 智慧和負責的態度對環境的傳統表達,其中的侵犯,是充滿了家庭的煩惱和悲傷。 大多數情況下,傳統的信念在大量禁令的描述。 例如,entsam不能尖叫,為了不吵醒苛刻的香水,這是不可能扔石頭入水,甚至殺害動物為樂趣。 亨特只需要為自己提供食物。
代清單的習慣,並在人類生活中的重要事件相關的慶祝活動中。 這可能是一個婚禮,寶寶的葬禮的誕生。 所以,當締結婚姻時,他的妻子的嫁妝從外殼中取出,所以沒有人有任何懷疑,因為其一般的“預算”的貢獻。
自由和自由是否合理?
很少有民族居住在克拉斯諾亞爾斯克邊疆區,特殊的,但也許是最令人驚訝的一個 - 它Nganasan。 老年人生活的當前自由的方式似乎褻瀆的,庸俗。 一些來自這個國家的問題,特別是不尋常的傳統觀點。
Nganasans非常榮幸的家庭觀念,婚姻有義務對一對通姦後。 但結婚前是允許的許多“惡作劇”。 她是自由的生活與她的男友喜歡。 他們交換禮物,目前被視為一對。 它可以達到結婚,到簡單的分離,最終可能的私生子。 認為這是正常的,因為孩子在北部的人比特別。 寶貝,他的女兒生下沒有結婚,把她的父母並提出了他自己。
與出發到世界其他關聯非常有趣的傳統。 多年凍土不允許埋葬死者在墳墓裡。 該機構是掛在樹上或放在一個特殊的平台。 在這種情況下,死者“拿起”的所有取得的財產,而不僅是個人的,而且他的所作所為對於下半年的孩子。
政府在土著人民生活中的作用
在任何時候,電源感興趣的是什麼民族居住的克拉斯諾亞爾斯克邊疆區,並且它以不同的方式表現出來。
如果上個世紀清楚地表明它是多麼容易破壞民族認同,在本世紀,如果沒有丟失嘗試繁殖,然後恢復和保護。
到克拉斯諾亞爾斯克邊疆區在那裡並沒有忘記自己的根的少數民族,對社區和個人政府的支持,被確定為少數民族自2000年以來的代表。
善待自己,並呼籲多爾幹和鄂溫克或亨特開始盈利和流行。 但這樣的過程可以看出一個顯著的缺點。 我想所有剩下的傳統和典型的,不僅是為了賺錢的一種方式。
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