什麼是聖誕頌歌？ 儀式頌歌

歡快的路人，免費茶點，歌曲，舞蹈和比賽......這個儀式歌，頌歌：民歌，這是對偉大的節日前夕傳唱。

世界各地的讚美Kolyada

頌歌是廣泛和白俄羅斯，烏克蘭和。 在俄羅斯，禮儀頌歌是不太常見的，如果有，那麼 - “葡萄”。 它velichatelnye有傳統的合唱歌曲“葡萄，紅色和綠色礦山”。
從俄羅斯文化驅逐儀式歌曲由教會的強烈影響。 然而，在東歐，這些傳統被發現在羅馬尼亞和捷克共和國，塞爾維亞，甚至在阿爾巴尼亞。 因此，說，傳統有斯拉夫根，事實並非如此。

今天etnoistoriki認為，公共禮儀聖歌追溯到希臘 - 羅馬教會的傳統。 還有的新年慶祝活動被稱為CALENDE（CALENDE）。 這是希望的單詞，然後蔓延到整個歐洲。
在羅馬尼亞 - 高林達，在捷克共和國和斯洛伐克 - koleda，斯洛文尼亞 - kolednica，塞爾維亞 - 科倫達，而在阿爾巴尼亞 - kolande。 在法國，不同發音的詞：有tsalenda，chalendes，charandes，在普羅旺斯字正腔圓calendas。 烏克蘭，俄羅斯和白俄羅斯的節日叫一樣的 - “頌歌”。

佳音的傳統

除了名字，節日冬至複雜許多類似的和自己的儀式。 在頌歌不僅基督的崇拜，而且起源於農耕魔術更古老的異教的元素中找到的民俗學家。 因此，儘管Kolyada慶祝聖誕節，傳統上它有不同的含義。 這是一天太陽從冬季轉向夏季。 以下每個夜晚會更短，白晝 - 長。

但是，其存在的這樣一個歷史悠久，斯拉夫聖誕頌歌，和其他作物的假期轉化成一種混合。 這是很難從人們的信仰宗教的分離。

神奇的土地，例如，唱飽腹感，生產力，生育能力。 這也是一個幸福的婚姻和家庭財富的崇拜。 俄羅斯民間頌歌是如此，直到教會開始並不抑制這些值。 為了這個目的，直接禁止的方法和競爭在他們的慶祝活動和新的傳統形式。 所以，教會開始把儀式，並以不同的方式解釋什麼頌歌一條新的途徑。

教堂頌歌，而不是農業

最初Kolyada - 是一個白天和一個晚上的慶祝活動。 這是一個教會決定禮儀日曆從12月25日至1月6日的擴張。 這事發生在公元6世紀。 這是可以引入很多新的崇拜和儀式，從而模糊了異教文化和新的信仰之間的界限。

新年儀式，歌曲和頌歌，詩歌給豐收的召喚，更開始在聖誕節和主顯節晚上進行。 在聖誕假期的洗禮之前的整個期間是慶典禮儀，不同教派之間的混合邊界。 在這方面，例如，烏克蘭“schedrivky”和聖誕頌歌正在失去建築的區別。

在Kolyada唱的五行兩句詩，並在主顯節 - 兩個chetyrehstishya。 由此可見，教會影響了不同國家的文化，它陷入貧困。 除了聖誕主題，前面響起家庭的歌曲，童謠和新年的請求。 但教會打算取代所有這些文本教堂讚美詩。 她成功地在一些國家，其中已經在努力了解 什麼聖誕頌歌 ，以及他們如何從聖誕讚美詩不同。

人群

在慶祝活動在兒童和年輕人。 在所有誠實的公司採取了與他為標誌的裝飾。 通常它是在其末端的閃亮姿態 伯利恆之星。 它說，Kolyada從星星和水來了。 因此，人群，kolyadovschiki來到法院，敲門店主給他們糖果或金錢。

人們相信，他們將如何滿足冬至取決於一年。 因此，在那些日子裡，每個人都試圖走出去，玩得開心，我衷心地祝福對方幸福和好運。 頌歌，詩歌適合的最好的祝愿。 他們通常推出了短期和樂趣。

這些天，整個生活被轉出。 生活變得戲劇，它已經做了很多的狂歡元素。 人們戴著口罩，穿著動物的服裝，衣服翻過來並裝修的房子用稻草。
許多基金會都否認了，“好”與“壞”的概念進行了互換。
大約煮招待會，喝醉酒的盛宴和樂趣，在這裡和那裡聽到的食物。 牧師被禁止參加這樣的活動，因為是投身到生活的反面和尊嚴的恥辱的深淵的誘惑。

聖誕頌歌的主要動機

斯拉夫儀式經文研究A. A. Potebnya維謝洛夫斯基。 他們發現巴爾幹唱歌和烏克蘭頌歌之間的聯繫。

除此之外餵教會著作的聖誕故事，俚曲感謝寄宿家庭，美化自己的家，家庭成員。 作為新年的慶祝活動懺悔節做歌曲的圖像，這意味著財富，後代和財富的婚姻。

詞與詩有一個神奇的意義在這裡，在其他人的禮儀，如算命和魅力。 社會高度重視對農民的關注，主機的努力和村里的性質。 在這種情況下，現實生活中往往是理想化的，充滿希望的豐富性和魔法：

“我們的主持人豐富
賽艇錢用鏟子“。

因此，在農民生活無縫交織較高的社會階層的方式：博亞爾斯，商人和諸侯。 定位或農民生活和其他社會問題。 例如，一個農民的婚禮帶來了很多博亞爾斯傳統，並且在字婚姻頌歌拍攝。

在頌歌和軍事行動的農民反映，這是更符合王子的隨從和層系。 它也不可能理解什麼頌歌，沒有神話和人民的史詩的知識。

咒語

傳說中的藝術歌曲，隨後與基督的生命的故事杜撰交織的形式 - 這是食品，滋補儀式詩歌。 聖經神話 交織成一個農民的生活。 因此，聖彼得工作的犁，耶和華是駕駛牛。 像聖誕頌歌，創造地塊，其中神，聖人並排緊密一邊，加強禮儀的神奇性質。

“給你，主啊，
在球場上的性質，
Primolot在禾場“。

Kolyada的家門口

在一些聖誕歌曲車主前來參觀的聖人，和它帶來繁榮的房子。 相同的含義在其他的旋律給了一個月，日曬，雨淋或彩虹的自然圖像，象徵著不同的後果。

例如，Sun公司可以進入與雨水發生爭執。 如果農民需要收穫的最後勝利仍與他。 在另一種情況下，太陽將象徵著歡樂的主機，然後上升高於一切，照亮了教堂圓頂。

本月象徵著澄清的情況下，帶來的知識。 正如黑暗晚上出來，照亮了整個世界。

“犛牛我osvichu暗nocheyku” - 唱一輪明月。

文學形式頌歌

民歌的形狀可以是史詩，和史詩和神話故事和宗教詩，和陰謀，和抒情，以及婚禮和禮儀歌曲。 此外，頻繁的頌歌難題或在漫畫形式的威脅：

“不要讓餡餅 -
我們必須通過角牛。
不要讓腸道 -
我們對寺廟豬。
不要讓閃爍 -
我們主辦踢“。

日曆儀式頌歌

在冬季結束溫暖狂歡的身體和靈魂。 頌歌蔓延到所有的農業日曆。 這是時候當人們走到一起，採取從寒冷和暴風雪休息，醒來的春天改造。

煎餅週 - 一個異教徒古老的節日，這是根本，滲透斯拉夫人的整個歷史。 他就是生活和dotserkovny長假期間的復興在傳統慶祝 春分的日子。

教會作出法定節假日，以及不能夠消滅它，而是歪曲了他的意思。

任何“奶酪sedmits”在東正教日曆，第四天快速和寬恕星期日 全週禁食起初只有一些僧人，這豐盛的飲食之前。 空腹是飢餓的為40天的測試，你開始之前，教會所有的大臣走到了一起，互相原諒。

懺悔節期間生活的農民的方式採取了保持和吸引新娘。 我們經常去拜訪，準備的人看與被看。
前三天被稱為狹義的狂歡節始於第四寬。
從這一天開始慶祝，結束所有的經濟事務。

人們點燃篝火，鉛舞蹈。 這一天也被稱為笙歌。 第七日，燃燒的肖像，和它一起狂歡結束。 煎餅點擊Avdotyushka，Izotevnoy，Akulina Savvishna。 她嘲笑和百般虐待。 眾所週就決定騎山地滑雪橇。

什麼是聖誕頌歌，並成為從日曆和祭祀民俗三位一體週期清晰。 例如，LEL從播放A. N. Ostrovskogo三位一體唱聖誕頌歌“雷雲陰謀。”

春天的頌歌 - 石蠅 - 點擊與山上和屋頂。 於是人們分手冬季和夏季調用。 在工作管柱Korney Chukovskogo約飛Tsokotukha有類似的方式。

Chetochki，chechetochki，
帶來刷！
然後鴨，
吹入管，
蟑螂 -
戰鼓！

頌歌與自然的週期，即將到來的耕種有關。 民歌 - 這法術神。 人們大聲對地球母親，太陽能，水，雨水的力量。

農民想牛，舒適的生活，生產效率的後代。 忽視儀式意味著得罪命運。 高閃開所有的規則已經成為一種義務。

所有者Kolyada

這些儀式流入第一翻地，收穫，收穫乾草包。
年復一年，根據耕地工作日曆，農民作出的禮儀傳統。 因此，他們是設計簡單，易記，因為它的詩意結構。

Kolyada在他們 - 誰從家裡去一個字符來容納和尋找他的主人。 誰將會統治Kolyada，誰都會有它的好處和好運氣。 聖誕頌歌 - 需要被馴服的歌曲乞求援助，或致電責備責任的生物。