關於自己的陳述 - 信心的來源與和平的保障

在人類的許多最好的和最聰明的它代表的長幾個世紀以來已經積累了大量的驚人的標籤準確和不朽的詞組，仍然為我們的集體思維知識的來源，包括他們自己。 關於自己的陳述，自我認識和我們的內容的內在人格包含有用的主題，深入研究，我們可以調整到 積極思考， 學會如何取得成功，或者乾脆有很多了解所有自己的內心世界。 此外，熟悉這樣的警句 - 是一個直接的路徑所謂的道德知識。 這是，正如亞里士多德說，相比於普通的知識，也不強迫我們查清事實，並給我們提出了一個道德真理或格言，對自己移動到一些事情。

首先，目前聲明說，我們知道的太少自己。 我們的自尊心可能被誇大或低估，但我們很少意識到什麼寶物擁有。 因此，羅馬斯多葛普布利烏斯告訴我們，最重要的事情不是我們考慮到周圍的人，而我們真的是。 從古羅馬人在這方面是相當一致的詩人，後來時代的作家 - 托爾斯泰指出，往往誰認為自己是一個奴隸，在其本質穿透人了解到，其實，他 - 國王。 而歐瑪爾·海亞姆指出，所有我們需要的，我們可以在我們自己找，如果我們去尋找愛，所以曾經愛過，如果你正在尋找一個寶藏，那麼你需要看看最臥底礦。

有趣的是 ，這樣的聲明 對自己是不是唯一的古代哲學家和單詞的主人-他們被帶到從宗教經文比喻和報價。 難怪福音說，關於神的國是在我們和奧修Radzhnish講述了上帝決定採取覆蓋，所以人們都沒有得到他的禱告的比喻。 他隱藏在一個人幾乎從不看他自己的心臟的地方。 烏克蘭巡迴哲學家Grigoriy斯科沃羅達向我們保證，我們所有的幸福，和天堂，上帝會與我們在我們的心中，只要我們和他們在一起。

對自己的陳述，你可以從大人們口中的短語中，讀出報價震盪，往往注重自我發現的主題。 西塞羅和 馬克Avrely 敦促認識自己，並且通常與認知的過程開始。 但是怎麼辦呢？ 孔子告誡我們，這是不容易的，因為你無法不相信自己的眼睛，也不能靠自己的心臟。 但是，筆者在“浮士德”，歌德的經典德國認為，自我認識只獲得通過執行債務，並同歐瑪爾·海亞姆說，我們的偉大成就所有夢想就沒有任何意義，除非我們學會控制自己。

但自我控制 - 並不意味著不斷壓抑自己的衝動，保持你的身份檢查 - 警告很大。 著名的譏笑伏爾泰建議生活在和平和與自己相處。 關於自己的陳述有趣也屬於茨威格和車爾尼雪夫斯基，誰同意，自我認識和 內心世界 ，幫助我們不僅要找到寶藏，這是不可能輸，但要理解別人和他們的動機。 因此，我們將能夠實現非常重要的事情 - 從認識自我轉移到理解他人，愛他們，可以得出這樣的，開始改變自己，而不是人類，作為建議：列夫·托爾斯泰。 因此，我們可以在生活中獲得最大的成功。

因此，關於自己的有趣的語句來幫助我們不僅要了解自己的本性，並建立與其他人的關係，但即使考慮困難的事情，從日常生活相去甚遠-我們是誰，我們要去的地方， 為什麼我們生活 的世界。 因此，我們得出這樣，了解永恆真理，以豐富自己的身份，並改變至少一小片世界在他周圍。 然後，誰知道？ 也許我們就能戰勝他們周圍的人，並至少試著自由，與這樣的小步驟尊嚴地生活。 要在加繆的話，有實力和勇氣，選擇的東西，是企業的靈魂，並從它還未退去。