死亡之埃及之書作為最後之旅的指南

異教神學是一個複雜的信仰真正的宏偉，因為它比整個基督教文明發展得更長。 將異教信仰置於禮拜儀式的核心僅僅是為了安撫大自然的偉大力量，避免在這個地球上的生命中的神的憤怒是錯誤的。 從那以後，隨著一個人開始意識到自己是一個不可避免的凡人的生物，所有的宗教思想都不可避免地觸及了世界其他生活的問題，死後等待著他們的生活。 靈魂與最後一口氣分離的靈魂的概念早已出現，反映了在另一個看不見世界的世界中等待著這個靈魂的生命，生出了許多死者的書。

古代人 的深奧教義推廣到生活世界的無形法律的地區。 如果這裡的成功與繁榮在很大程度上取決於知識及其正確的應用，那麼超越了嚴重的程度，就可以避免傷害，借助知識也可以實現繁榮。 例如，一個掌握必要的技能來處理火災的人，可以使他滿足他的需要，避免火災，死後知道必要的信息，可以避免邪惡的傷害，得到善的支持，最終達到一定的目的一個安靜的港口，您可以永遠茁壯成長。 一個人不能和死刑的好處相一致，他尋求不朽，創造古老的魔法書籍。

幾個世紀以來，葬禮儀式的發展在 古 埃及的 文明中 創造了特殊的邪教。 寫了神聖的文本，宇宙的宇宙知識，宇宙，可見和看不見的。 這兩個世界是密不可分的，只有祭司才領導。 埃及 籍死者 史上 第一個已知的是所謂的“金字塔文本”，雕刻在Unas的墳墓的牆壁上（公元前2400年左右）。 這個宗教文本反映了法老的星際關係，站在他人民的“金字塔”頂端，與神的世界。 這裡的法老在最高勢力之前就是靈長類動物。

隨著神學的進一步發展，靈魂的救恩成為每個人的個人事務。 埃及的死者之書反映在許多類似的文本中，例如“杜鵑書”或“諷刺文本”。 另外，人們對人的心靈的想法變得更加複雜。 古代的信仰已經不再天真：靈魂沒有生活在墳墓身上，與人的身體結合在一起，Ka人的精神衝上了光明。 他的方式上升了惡魔，但是 ， 對於人類來說 ， 充滿同情心的 伊西斯女士 把他帶到了翅膀之下，傳給了那位聰明的上帝阿努比斯，他將靈魂與黑社會的所有蜿蜒走廊一起送到了奧西里斯公正的法院。

事實上，埃及的這本死者的書被字面上稱為“出門之光”。 因此，它不是為了死者，而是真正的生活。 “死亡似乎是治愈這種疾病，作為長期監禁的陽光的出路。” 為了克服死亡，從邪惡魔鬼的離合器中逃離到永生是這些神聖文本的真正目的。 正是為了這個目的，收集了180首讚美詩和拼寫文本被遺棄在死者的墳墓中。 十八世紀最大的救恩神學是：在底比斯考古學家的各種埋葬中，發現了許多用最好的繪畫裝飾的papyri，帶有墓地，靈魂穿過“夜景畫廊”和奧西里斯法院。

Thebian和The Sayian埃及死者敘述Anubis和靈魂如何從Abydos向西，到支持天空的山上。 然後，克服了這個最高的山脈，他們沿著黑社會河上的赫勒的船下降到夜晚的畫廊。 蛇Apophis和其他邪靈正在試圖捕捉靈魂：狒狒，蛇，龍，可怕的爬行動物試圖播種恐懼和混淆，但心靈知道的靈魂通過這些測試。

但這不是全部：七門和十名飛行員正在等待著。 所有的大門都由他們的守護者，魔術師和詢問神守衛。 你需要知道每個人的秘密名字才能永久打開它們。 這些名字的發音，以及“打開我的門”是我的指導，使星星為靈魂服務。 在奧西里斯的法庭上，有一個“稱重的心”。 靈魂必須證明自己是證明自己沒有造成任何邪惡和壓迫的：“我給飢餓的人吃了麵包，我給了受苦的食物......”。