日曆類型：古代，現代和特殊

日曆通常被稱為一個系統，通過它可以區分的時間定期流動，這有助於簡化他們的一生。 這是一個偉大的多，他們也都是基於人類的日曆史上不同的原則。 在這篇文章中，我們將討論的主要類型的日曆以及說說什麼樣的形狀可以利用我們當前的系統時間基準。

這個詞的起源“日曆”

在繼續說明直接自己的號碼系統類型，找出這個詞來了，他們的標籤。 術語“日曆”詞源來自拉丁動詞CALEO，轉化為“宣告”。 另一種選擇，這成為了單詞“日曆”，這calendarium的來源。 最後一個古羅馬稱為債務的賬面。 CALEO保留了我們的事實是，在羅馬每月以特殊的方式開始莊嚴宣布的內存。 至於這本書，它的價值的到期債務的事實，所有的債務和貸款，在羅馬的利息的第一天支付。

日曆系統的原點

關於那個時候在一個特定的範圍內流動，人類已經實現了很長一段時間週期性的重複出現的事件和現象的基礎上，這是相當多的。 這一點，例如，晝夜，季節，天體球的旋轉，等等。 在他們最終演變種不同的日曆的基礎。 時間的基本單位它們中的任何一個 - 一個天，其中包括繞自身軸線地球自轉之一。 那麼重要的角色月亮，變化形成了所謂朔望月的階段的歷史上扮演。 這是他誰是希臘語“sinodos”字，它被翻譯為“收斂”。 我們談論的是在太陽和月亮的天空收斂。 最後，回歸年的四季變化。 它的名字來源於希臘語“Tropos公司”，即“轉”。

為什麼不同的生活在同一個星球上的人民，還有各種日曆？ 答案就在於，每天的週期，朔望月和回歸年之間沒有關聯編譯日曆時，提供了多種可供選擇的持續時間。

三種類型的日曆

在不同的時間試圖描述的值的基礎上作了使社會日曆契合。 他們中有些人只能由月球週期引導。 因此，月亮日曆。 作為一項規則，他們編號為十二個月，只集中於夜間照明燈的運動，並且不隨季節相對應。 其他人，相反，計算僅季節的圓的基礎上作出的，不管月亮和它的節奏。 這種做法引起了太陽歷。 還有一些人已經考慮到了這兩個循環 - 太陽和月亮。 而且，建立在最後，嘗試，這種或那種方式，調和兩者結合起來。 他們已經引起了混合太陽能陰曆。

農曆

我們現在討論的細微差別 計算系統 的時間只在月球上的運動為主。 農曆，正如人們所說的，是根據朔望月 - 從新月月亮滿月的週期轉變階段。 本月的平均持續時間為29.53天。 因此，在大多數農曆每月的持續29天或30天。 今年主要是它由十二個月。 因此，看來，今年的長度約為354.36天。 作為一項規則，應當四捨五入到354，同時定期推出355天，閏年。 他們做這一切不同。 例如，著名的土耳其系列，其中八年佔了三個閏年。 另一種選擇，用30/11的比例，提供了一個阿拉伯語系統，這是傳統的穆斯林曆法的基礎上作出的。

由於陰曆不與太陽的運動有關，他們漸漸從他們因在一年中超過十天的差異分歧。 因此，陽曆的'34中的週期對應到35歲太陰。 儘管有這樣的誤差，該系統滿足許多人，尤其是在發展的早期階段，當他們被過著游牧生活特點。 月亮在天空中容易觀察到，這個日曆並不需要更多的複雜的計算。 隨著時間的推移，然而，當農業的作用和它的能力是不夠的 - 花了幾個月硬釘住季節和農業工作的範圍。 這刺激了陽曆的發展。

農曆的缺點

除了事實日曆完全基於月球週期，顯著與回歸年發散，他還有另一個缺點顯著。 它由一個事實，即由於朔望月的非常複雜的軌道持續時間是不斷變化的。 在這種情況下的差異可以長達六個小時。 應該說，新的一個月的陰曆的出發點是不是一個新的月亮，這trudnonablyudaemo，和所謂的neomeniya - 新月在夕陽的首次亮相。 在該事件後2〜3天的新月。 與此同時neomenii取決於季節，當月的持續時間和觀察者的位置。 這意味著，日曆在一個地方計算，這將是完全不準確到另一個區域。 總體上，沒有系統是基於月球週期，不能夠準確地反映夜間照明燈的實際運動。

陽曆

沒有太陽活動週期的日曆提及歷史不可能是完整的。 我必須說，它是今天的時間計算的主要形式。 它是基於回歸年，由365.24天。 為了使計算更準確，定期推出閏年，其中收集一個“額外”天累計“富餘”。 有各種visokosov系統，使已知的多種類型的基礎上，太陽的運動日曆。 其出發點是傳統上認為是 春分日。 因此，陽曆的要求之一是，每年的事件對相同的日期。

第一個系統有visokosov儒略歷。 他的弱點是事實，128年來，他分別增長額外的一天，並轉移了春分，回來了。 這種不準確性試圖糾正各種方式。 例如，歐瑪爾·海亞姆提供了一個特殊的33年的週期，這是當時的波斯曆法的基礎。 後來，羅馬教皇格雷戈里的倡議推出的公曆，這是現代社會主要的曆法。 它也逐漸獲得額外的一天，但是這期延長到128年的3300。

改善朱利安系統的另一個嘗試米盧廷·米蘭科維奇。 他開發了所謂的修儒略歷，這是在一天一個錯誤已經得到了50000年。 這是通過一個特殊的規則相對於世俗歲（他們只有在剩餘除以900出現2或者被認為是一個閏年6）完成。 公曆和修訂的儒略歷的缺點時，其準確度的事實是春分之日起變得輕飄飄的，我們每年都在不同的日子。

農曆

最後，我們接觸的太陽能陰曆。 其實質是匯集在陽光下運動的一個週期從月球運動。 對於此，有必要通過一個月定期更新一年。 他稱今年embolismicheskim。 在古希臘，巴比倫，和另外三個月八年給予。 他的錯誤是整個八年期間一年半的時間。 較長的週期，作為歷史說，在中國實行，雖然它知道，並在巴比倫和希臘。 他的錯誤為一天219年。

品種日曆

現在讓我們來談談什麼日曆變化的今天存在。 它是關於設計的，不是關於天文的特點。 所以，最需要的今天，桌面，牆壁和袖珍日曆和撕裂。

日曆設計

另一個名字對於這種類型的出版物tipografnogo的 - “家”。 儘管一些實施例可以具有不同的構造，並且包括的塑料的支架。 這些通常是與主食的鉛筆及部門的支持不可或缺。 底線是，台歷的結構使得該表個月，分別位於需要及時改過不同的頁面。 再加上他們的一個日曆非常便利的各種信息，或只是美麗的圖像都包含在整體機房的設計。 在辦公室經常應用此類產品，並座落在桌面的角落。 台歷也經常作為禮物或紀念品。

挂歷

許多在廚房裡有貼在牆上，冰箱門或門上的日曆。 挂歷很受歡迎，因為它使用方便，而且在我們這個時代的審美價值使他們美妙的裝飾為家。 有時，他們結合“房子”的技術。 在這種情況下，挂歷，作為一項規則，這些相冊都致力於一個特定的主題。 一個函數，其實，時間計算的手下敗將留給他們。

袖珍日曆

這種類型可能是我們這個時代最常見的。 袖珍日曆是小卡，它的一側是，事實上，日曆板，並在其他 - 一些繪圖。 很多時候，這些產品作為書籤，名片。 他們常常被用於廣告目的。 袖珍日曆 - 一種是承擔額外功能卡。 他們可以很容易地把你的錢包和隨身攜帶，在需要服用。

撕下日曆

蘇聯撕日曆為大家所熟悉。 一旦他們在幾乎每家中發現的，但現在他們的受歡迎程度已經下降一些，但他們仍然普遍。 這些產品代表了真正的書，其中每個網頁都分配給一年的一天。 當它是新的一天，前面的頁面了。 因此，它被稱為拉動。 在頁面的背面包含一些文本。 作為一項規則，這些挂歷是專門的一個主題，並提出它相當豐富來源之內。

教會年曆

幾句話，也應該說，這樣的教會年曆，因為很多來教會或閱讀教會文學，面臨著約會的雙系統。 事實上，東正教歷下指的是一個普通的 儒略歷。 只是兩千多年已成為與實時天文進度跟不上了將近兩個星期。 天主教會被糾正，導致公曆的外觀。 但改革的東正教沒有接受。 俄羅斯東正教會，和幾個獨立的司法管轄區，例如，仍然堅持朱利安年表。 但大多數世界東正教教堂仍在繼續修訂儒略歷，現在與陽曆一致。

教會年曆，因此，至少有三種。 在一些國家，此外，在教堂中使用本國日曆。 例如，在埃及科普特年表分佈式系統。 他們有自己的日曆和其他宗教組織。 已知的，例如，韋達，佛教，伊斯蘭教，巴哈教和系統時間的其他組織。

瑪雅日曆

總之，什麼古老的瑪雅曆法的幾句話。 事實上，它是不是一個而是年表一個完全不同的系統。 在民事日曆年度 的瑪雅 是陽光明媚，由365天。 其主要目的是組織農場生活。 還有一個儀式日曆，稱為卓爾金歷。 它被翻譯為“天數”。 他是在其結構有點不尋常。 例如，歷年卓爾金歷不包含365和260天。 後者被分成兩個週期 - 二十和trinadtsatidnevny。 他們的第一天有自己的名稱，而第二只包含一個序列號。 瑪雅時間計數系統包括與這樣的時期如金槍魚（360天），katuns（20大桶）baktuns（20 katuns）。 它被認為是260 katuns最偉大的時代。 在我們熟悉的計數系統方面，它是5125年歲。 2012年12月21日產生了這樣的一個時代，被稱為第五個太陽，開始了第六的新時代。