古印度的古老宗教（簡述）

印度 - 一個獨特的，非常有趣的文化和自己的原始信仰的國家。 這是不可能的任何其他國家 - 也許除了古埃及和古希臘的 - 有這麼多的神話和聖經的故事。 一些研究人員認為這個半島人類的搖籃。 其他人認為這個國家 - 誰來到這裡，從死Arctis雅利安民族的文化的主要繼承人之一。 古老的古代宗教吠陀教- -印度後來轉變為印度教存在的今天。

在簡短的印度史

填充古印度次大陸部落狩獵移動和採集到定居農業約6-7萬。BC。 即 通過3千結束。在這些領域已經有都市型住區的高度發達的文化。 它被稱為“哈拉巴”現代學者。 這種文明持續了將近一千年。 在古印度哈拉巴城市都發展良好的工藝並有豐富的類商戶。 有什麼不對的文化 - 是未知的。 一些研究人員建議，有大規模的災難，而另一些人認為，這一時期的豐富的城市，無論出於何種原因，簡單地破產了，就放棄了。

隨後，在印度很長一段時間由穆斯林王朝統治。 在1526年，這些地區的征服汗巴布爾，之後印度成為龐大的帝國的一部分 莫臥兒的。 廢除國家只是在1858年由英國殖民者。

宗教史

幾個世紀以來，這個國家一直跟著對方：

• 古印度吠陀的宗教。
• 印度教。 迄今為止，這種宗教在印度佔主導地位。 它的追隨者是人口的80％以上。
• 佛教。 如今懺悔的人口。

早期的信仰

吠陀教 - 古印度最古老的宗教。 一些學者認為，她在這個國家出現了一段時間的古代國家的巨大繁榮的消失後 - Arctis。 當然，這還不是正式版，但實際上是非常有趣的，並解釋了很多。 根據這個假設，原因不明很久以前，已經改變了地球的軸。 其結果是，氣候發生了巨大變化。 在Arctida位於或北極，或在現代化的極地大陸地區這是十分寒冷。 因此，居住在她的詠嘆調被迫向赤道遷移。 他們中有些人去了中東和尤日內烏拉爾，在這裡建起了市氣象台，然後 - 中東。 另一部分橫跨斯堪的納維亞和移動 瓦爾代丘陵。 在印度文化和宗教的形成出席第三支，達到了東南亞，後來與這些地方的土著居民混到 - 達羅毗荼。

基本概念

事實上，吠陀教 - 古印度最古老的宗教 - 印度教的初始階段。 它沒有被分發給全國各地，但只有部分 - 在北方邦和東部旁遮普省。 根據官方的說法，它是在這裡，吠陀教生。 對於這個宗教的信徒進行了表徵整個自然界作為一個整體與部分和一些社會現象的神化。 在吠陀教的神清晰的層次結構不存在。 世界被分為三個主要部分 - 大地，天空和中間範圍 - antarizhnu（比較斯拉夫現實，Navyu和右）。 每個世界中滿足一定神。 崇敬和主要創造者 - 神我。

吠陀

這是古印度最古老的宗教，我們簡要地和你說話。 接下來，讓我們處理的是吠陀 - 其根本經典。

目前，這本書是最古老神聖的作品之一。 據認為，數千年來吠陀只有靠口碑傳播 - 從老師到學生。 約五千年前，聖人維亞薩戴瓦（Vyasadeva）寫了他們。 這本書，這是現在真的相信在吠陀經，分為四個部分（圖里亞） - “梨俱吠陀”，“薩瑪”，“夜柔吠陀”和“阿塔吠陀”。

它包含了咒語和讚美詩，用韻文寫成的和指導員工印第安祭司（規則婚禮，葬禮等典禮）的工作。 此外，它具有對人類的治療法術和執行各種神奇的儀式。 神話和古印度宗教聯繫非常緊密。 例如，除了吠陀，往世書的是。 他們描述創造宇宙的歷史，與印度國王和英雄人物的家譜。

印度教信仰的出現

隨著時間的推移，古印度最古老的宗教 - 吠陀教 - 轉化為現代印度教。 這是因為，很明顯，主要是逐漸加強的婆羅門種姓的公眾生活的影響。 更新後的宗教神建立一個清晰的層次結構。 造物主就浮出水面。 有一個三位一體 - 梵天，毗濕奴，濕婆神。 梵天發揮社會規律創造者的角色，在社會的具體引發分成種姓。 毗濕奴被崇拜為主要保護和濕婆 - 驅逐艦神一樣。 漸漸地，在印度教有兩個方向。 毗濕奴說，在地球上8血統毗濕奴的。 一個在同一時間的化身被認為是克里希，其他 - 佛。 第二個趨勢的代表 - 濕婆神的崇拜 - 特別崇敬的破壞之神，認為這是在同一時間生育和牛的守護神。

佔主導地位的印度教宗教的作用開始在印度玩了中世紀。 因此，他仍然是這一天。 這種宗教的代表認為，你不能成為一個印度教。 它只能誕生。 這是瓦爾納（人的社會角色） - 是什麼，並給出由神注定的，因此不能改變。

varnasrama-dharna的社會制度

因此，古印度的另一種古老的宗教 - 印度教，成為繼承人許多傳統和以前的信仰的儀式。 尤其是，印度社會種姓成的劃分在天吠陀教起來。 除了這四個社會群體（婆羅門，kshtarii，vaisyas和首陀羅），根據這一宗教，也有精神生活的四個數量級。 學習的階段被稱為梵行期，社會和家庭生活 - Grhastha，後續治療從平凡 - Vanaprastha並與最終的啟迪人生的最後階段 - 桑雅生。

誰創造了varnasrama-dharna，人們的生活，有序的方式在世界上至今保存完好。 在任何一個國家，有牧師（婆羅門），管理員和軍事（kshtarii），商人（vaisyas）和職工（首陀羅）。 這種劃分允許您使用開發和改進的機會，組織和創建一個社會人們的生活生存的最有利的條件。

不幸的是，在印度varnashrama dharna我們的時間大大降低。 剛性劃分為種姓（並根據出生），這是今天在這裡，是違背人的心靈成長的必要性理論的基本概念。

古印度簡要宗教：佛教的興起

這是半島另一種非常常見的信念。 佛教 - 宗教的世界上最不尋常的一個。 事實證明，相較於同基督教，崇拜的創始人 - 這是一個歷史的個性。 這在目前的創作者相當普遍主義（而不是只在印度）Sidgartha Shanyamuni在kshtariya家城市Lumbene誕生於563。 它後來被稱為佛後，他在40歲悟道。

宗教和 古印度哲學 一直被認為是神，而不是懲罰或miluyuschuyu力，作為一個榜樣，一種“燈塔”的自我。 佛教是完全由任何造物主拋棄創造世界的想法。 這種宗教的行家認為，一個人可能只能靠我個人的名義，苦難不是從上面派給他，是他自己的錯誤的結果並不能拋棄世俗的慾望。 然而，上述早期印度宗教的討論，佛教包含救贖的想法，那就是，實現涅槃。

與西方文化的互動

對於歐洲人來說，很長一段時間的古印度文化和宗教仍然是一個謎。 啟動這兩個非常不同的世界的互動只是在十九世紀後期被解僱。 他們對這一過程由這樣名人作為作出寶貴貢獻 海倫娜Blavatsky， 尼古拉斯和Elena Rerihi，等等。

今天，它是廣為人知的一個 萬加的預言 印度。 著名的預言家認為，一旦世界將回歸到最古老的教誨。 它只是從印度來。 關於他寫的新書，並傳播它在世界各地。

誰知道，也許為未來的新的信念的基礎將真正成為印度的一個古老的宗教。 “火聖經”預言王“，只是白色的屏蔽地球”，讓人們將被保存。 也許它甚至關於由Roerichs寫的著名作品 - 烈火瑜伽。 “烈火”譯意為“火”。

古印度文化

宗教與古印度文化 - 現象密切相關。 諸神的異界神秘的世界幾乎總是出現在印度藝術家，雕塑家和建築師連的作品。 即使是在我們在其每個產品主的時間往往使深層內容，內心真實的一定視力，更何況古代工匠。

不幸的是，古印度的繪畫和壁畫達到我們很少。 但在這個國家存在著巨大的歷史價值和紀念性建築的古代雕塑的數量。 只有有，例如，與宏偉的廟宇凱拉薩巨大Ellorskie洞穴的中心。 在這裡，您可以看到神梵天Trimurti - 毗濕奴，濕婆神的威嚴雕像。

所以，我們會弄清楚什麼是古印度最古老的宗教 - 是吠陀教。 後來出現印度教和佛教的發展和延續。 在印度宗教的信仰產生了巨大的影響，不僅在文化，而且在一般的社會生活。 在我們這個時代，這個國家仍然是非常令人興奮的，獨特的，原始的，不像世界上任何其他國家。